Pregunta:
Se me ha dicho que la intimidad entre los esposos no está permitida si no están cubiertos por una manta, porque los ángeles presentes son avergonzados e insultados por los cuerpos desnudos de los esposos en estado de impureza ritual. Y que por lo tanto los esposos deben cubrir sus cuerpos con una manta durante el acto sexual, y no descubrir su desnudez. Estoy realmente confundido, porque conozco reportes que afirman lo opuesto. Yo apreciaría que usted me aclare este malentendido.
Respuesta:
Alabado sea Dios
Una prohibición no puede ser atribuida a la ley islámica sin
una evidencia clara y concreta hallada en el Libro de Dios o en la Tradición
autenticada de Su Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con
él). La mayoría de los eruditos de las escuelas de jurisprudencia hánafi,
sháfi’i y máliki, sostienen el punto de vista de que es permisible que los
esposos se vean completamente desnudos cuando mantienen relaciones sexuales.
Los hánbalis sostienen el punto de vista de que es desaconsejable estar
descubiertos cuando mantienen relaciones, y citan reportes como evidencia
para ello, pero ninguno de ellos está autenticado, por ejemplo:
1 – Se narró que Abu Hurairah (que Dios esté complacido con él) dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando uno de ustedes vaya con su esposa, que se cubra, porque si no está cubierto, los ángeles se sienten avergonzados y se apartan, y si nace un niño Satanás tendrá una parte en él”. Este reporte fue narrado por At-Tabarani en Mu’yám al-Awsat (1/63), y por Al-Bazzár, quien lo clasificó como débil, como dice en Násab ar-Ráyab, 4/247.
1 – Se narró que Abu Hurairah (que Dios esté complacido con él) dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando uno de ustedes vaya con su esposa, que se cubra, porque si no está cubierto, los ángeles se sienten avergonzados y se apartan, y si nace un niño Satanás tendrá una parte en él”. Este reporte fue narrado por At-Tabarani en Mu’yám al-Awsat (1/63), y por Al-Bazzár, quien lo clasificó como débil, como dice en Násab ar-Ráyab, 4/247.
2 – Se narró que ‘Abd Allah ibn Mas’ud (que Dios esté
complacido con él) dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones
de Allah sean con él) dijo: “Cuando uno de ustedes vaya con su esposa, que
se cubra, y que no esté desnudo como los burros”. Este fue narrado por
At-Tabarani en Mu’yám al-Kabir, 10/196, y por Al-Baihaqi, quien lo clasificó
como débil (da’íf), 7/193. Su cadena de transmisión incluye a ‘Utbah ibn
‘Abd Allah as-Sulami, quien fue clasificado como no confiable por Al-Albani
en Irwa’ al-Galíl, 2009.
3 – Se narró que Abu Umámah (que Dios esté complacido con él)
dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con
él) dijo: “Cuando uno de ustedes vaya con su esposa, que se cubra a sí mismo
y a su esposa, y no estén desnudos como los burros”. Este fue narrado por
At-Tabarani (8/164). Su cadena de transmisión incluye a ‘Afir ibn Ma’dán,
que no es confiable, como fue afirmado en Mayma’ az-Zawá’id, 4/293.
Como está establecido que estos reportes son débiles, no es
aceptable citarlos como evidencia de que es obligatorio cubrirse durante las
relaciones maritales y decir que está prohibido en la ley islámica. El
principio básico es que es permisible para los esposos disfrutar de las
relaciones maritales mirándose y tocándose el uno al otro.
La mayoría de los eruditos han citado como evidencia de que
esto es permisible el reporte de Bahz ibn Hákim, de su padre, de su abuelo,
quien dijo: “Le dije: “Oh, Mensajero de Dios, con respecto a nuestras partes
pudendas, ¿qué podemos descubrir de ellas y qué debemos ocultar?”. Él
respondió: “Cubre tus partes pudendas excepto de tu esposa y de aquellas con
quienes tengas relaciones legítimas (N. del T.: en aquellos tiempos en que
aún no se había abolido la esclavitud, se refiere a las esclavas)”. Yo le
dije: “Oh, Mensajero de Dios, ¿qué si la gente vive muy cercanamente y
junta?”. Él respondió: “Si puedes asegurarte que nadie te vea (desnudo),
entonces evítalo”. Le dije: “Mensajero de Dios, ¿y qué si estoy solo (en la
casa)?”. Él respondió: “Dios merece más que la nadie entre la gente que
sientas pudor ante Él”. Narrado y clasificado como bueno por At-Tirmidi,
2794; Ibn Máyah, 1920; clasificado como bueno por al-Albani en Sahih
at-Tirmidi.
Ellos también citaron como evidencia un reporte débil,
narrado de ‘Abd Allah ibn ‘Umar (que Dios esté complacido con él), quien
dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con
él) dijo: “Tengan cuidado al estar desnudos, porque con ustedes están
aquellos que no los dejan excepto cuando van a defecar (los ángeles) y
cuando un hombre mantiene relaciones con su esposa, por lo tanto sientan
vergüenza de ellos y respétenlos”. Narrado por At-Tirmidi, 2800. Su cadena
de transmisión incluye a Láiz ibn Abi Sulaim, quien cometía errores y fue
clasificado como no confiable por Al-Albani en Irwa’ al-Galíl, 64.
En conclusión, no hay ningún reporte auténtico que afirme que
está prohibido que los esposos estén desnudos y descubiertos cuando
mantienen relaciones sexuales, porque el principio básico en la ley islámica
es que esto es permisible y hay numerosas pruebas que apoyan este
principio.
Y Allah sabe más.
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