tag:blogger.com,1999:blog-86220996373949128242023-11-16T11:42:24.199+01:00islamISLAMhttp://www.blogger.com/profile/10007327962522178283noreply@blogger.comBlogger557125tag:blogger.com,1999:blog-8622099637394912824.post-46115508792602052442013-02-23T19:00:00.000+00:002013-02-23T19:00:01.842+00:00¿Es permisible blanquearse los dientes con un dentista?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>Pregunta:</b><br />
<br />
<span class="question">En nuestra ley islámica no es permisible
modificarse los dientes. Pero, ¿qué acerca de quien tiene los dientes
amarillos (después de cepillárselos) y quiere blanqueárselos yendo al
dentista? También me gustaría aclararle que una vez que se realizó el
blanqueo de los dientes, también pueden quedar espacios entre ellos. Por
favor, necesito sugerencias sobre esto. Gracias a Dios por su sitio
web, pues las preguntas de mis hermanos y hermanas, y las sugerencias y
respuestas de usted, han incrementado mi conocimiento.</span><br />
<span class="question"><br /></span>
<b><span class="question">Respuesta:</span></b><br />
<span class="question"></span><br />Alabado sea Dios<br />
<br />
<div align="left" class="MsoNormal">
No hay nada de malo en recurrir al dentista para limpiarse y
blanquearse los dientes; esto no se considera deformar la creación de Dios,
porque el objetivo es remover suciedades o manchas de los dientes y
restaurar su blancura natural. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) animó a los musulmanes a usar el palillo para los dientes
(siwak), para purificarse y limpiarse la boca. Él (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El siwak purifica la boca y
complace a Dios”. Narrado por an-Nasá'i (5); clasificado como auténtico por
al-Albani en Sahih an-Nasá'i. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
El Shéij al-Islam Ibn Taimíyah (que Allah tenga misericordia
de él) dijo, hablando sobre los lugares en los cuales se enfatiza la
recomendación de usar el siwak: </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“Cuando el sabor u olor de la boca cambia o los dientes se
ven amarillos, o (…), a causa del reporte narrado por Tamím ibn al-‘Abbás,
quien dijo: “Ellos llegaron al Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) y él dijo: “¿Por qué os veo llegar a mí
con los dientes amarillos? Usen el siwak”. Narrado por Áhmad”. Fin de la
cita de Shárh al-‘umdah, 1/217-218. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Ibn al-Azír (que Allah tenga misericordia de él) dijo en
an-Niháyah (4/153): </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“Lo amarillento de los dientes se refiere al color amarillo
de los dientes a causa de la suciedad o manchas que los cubren. Este reporte
nos incentiva a usar el palillo (siwak)”. Fin de la cita. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Ver: Nawádir al-Usul, 1/186; al-Fá’iq fi Gharíb al-Hadíz,
3/220. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Este reporte fue clasificado como débil en Sílsilah al-Ahadíz
ad-Da’ífah (1748), pero hay reportes que lo corroboran y que indican que
está prescripto usar el palillo para limpiarse la boca, tal como en el
reporte de ‘Aa'ishah (que Allah esté complacido con ella) arriba citado. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
An-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo: </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“El reporte de Tamím ibn al-‘Abbás es débil, pero no hay
necesidad de él, porque tenemos la evidencia del reporte “El siwak purifica
la boca”. Fin de la cita de al-Maymu’, 1/325. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Entonces an-Nawawi (1/328) mencionó que uno de los casos en
que está confirmado que es recomendable usar el siwak es si los dientes se
ven amarillos. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Basándonos en esto, no hay nada de malo en recurrir al
dentista para blanquearse los dientes y remover las manchas amarillas. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Y Allah sabe más. </div>
</div>
ISLAMhttp://www.blogger.com/profile/10007327962522178283noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8622099637394912824.post-1258860305428387902013-02-23T10:30:00.000+00:002013-02-23T10:30:03.262+00:00¿Se debe pagar la caridad obligatoria por el equipo de fabricación?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>Pregunta:</b><br />
<br />
<span class="question">¿Está el equipo de fabricación sujeto a la caridad obligatoria, sabiendo que su valor puede llegar a ser muy algo?</span><br />
<br />
<b><span class="question">Respuesta:</span></b><br />
<br />
<span class="question">Alabado sea Dios</span><br />
<br />
<div align="left" class="MsoNormal">
Las construcciones edilicias de las compañías, la maquinaria
ligera y pesada, y los vehículos usados para transportar bienes, no están
sujetos a la caridad obligatoria. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Los primeros eruditos afirmaron que las herramientas de los
obreros como los artesanos, carpinteros, albañiles y herreros, no están
sujetas a la caridad obligatoria. Al-Kasani dijo en Badá’i' as-Saná’i'
(3/398): “Sobre las herramientas de los artesanos, como los baldes y
vasijas, no son bienes comerciales, porque no son usualmente vendidos”. Fin
de la cita. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Dice en Kashsháf al-Qiná’, 168/2: “No se debe pagar caridad
obligatoria alguna por las herramientas de los obreros ni los recipientes
usados para exponer especias, como los frascos y botellas usados para
perfumes y comestibles, para aceite, o miel, a menos que se tenga la
intención de venderlos, es decir, los recipientes con sus contenidos, en
cuyo caso se debe pagar la caridad obligatoria tanto por el valor de los
recipientes como por los bienes que contienen. Lo mismo se aplica al equipo
usado para atender a los animales. Si son para ser usados entonces no se
debe pagar caridad obligatoria por ellos, porque herramientas de comercio,
pero si son para ser vendidos con el animal entonces son bienes comerciales,
y se debe pagar la caridad obligatoria por ellos”. Fin de la cita. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
El hecho de que estas máquinas puedan ser inmensas y producir
mucho no altera las normas legales acerca de ellas en absoluto. Más bien, el
principio básico se sigue aplicando, y las normas son las mismas. El hecho
de que los automóviles y aviones puedan cubrir inmensas distancias no afecta
a las normas o concesiones otorgadas a los viajeros. De la misma forma, los
cambios en las herramientas de trabajo usadas para fabricar o manufacturar
productos no afectan a las normas que se les aplican. Esto fue afirmado por
el shéij ‘Abd Allah al-Bassám (que Allah tenga misericordia de él) en
Mayállat al-Mayma’ al-Fiqhí, 4/1/722. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Le preguntaron al Shéij ‘Abd el-‘Azíz ibn Baaz (que Allah
tenga misericordia de él) acerca de las empresas modernas que han aparecido
hoy en día, tales como las que crían ganados, los tambos, producción
agrícola, y grandes proyectos de bienes raíces como la construcción de
rascacielos; ¿hay que pagar la caridad obligatoria por estas cosas, o cómo
se debe pagar? </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Él respondió:</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“Si estos proyectos y empresas están dispuestos con el
propósito de comprar y vender para hacer una ganancia monetaria, entonces el
propietario debe pagar la caridad obligatoria por ellos cada vez que pase un
año, si estas cosas están preparadas para la venta, ya sea que se trate de
edificios, tierras, comercios, animales de granja, etc. Debe pagar la
caridad obligatoria cuando haya pasado un año, basándose en su valor. Pero
el equipo que no está dispuesto para la venta no está sujeto al pago de la
caridad obligatoria, y la tierra sobre la cual se asienta la granja no está
sujeta al pago de la caridad obligatoria si no está preparada para la venta,
porque este es el lugar donde el propietario cría a los animales o cultiva
los alimentos. Por lo tanto debe pagar la caridad obligatoria por lo que
produce, no por los instrumentos con los que produce. Lo mismo se aplica a
los carpinteros y herreros: no deben pagar la caridad obligatoria por las
herramientas que usan para trabajar. La caridad obligatoria debe pagarse por
aquello que está preparado para la venta y las herramientas que están
preparadas para la venta, como afirmamos arriba, cuando ha pasado un año y
de acuerdo a su valor. También debe pagarse la caridad obligatoria por los
vehículos que están a la venta, y las tierras en venta”. Maymu' al-Fatáwa
Ibn Baaz, 14/184. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Les preguntaron a los eruditos del Comité Permanente de
Jurisprudencia Islámica de Arabia Saudita: “En nuestro instituto hay equipos
que son usados para los trabajos que el instituto hace, como vehículos,
compresores y mezcladores. ¿De debe pagar la caridad obligatoria por ellos,
o no?” </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Ellos respondieron:</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“La caridad obligatoria se debe pagar por el dinero obtenido
de las rentas si están alquilados, luego de que haya pasado un año y si
alcanza el monto mínimo imponible. Si el propietario del instituto realiza
un contrato y usa estas maquinarias para cumplir el contrato, entonces debe
pagar la caridad obligatoria por las ganancias obtenidas luego de pasado un
año, pero no se debe pagar caridad obligatoria por las maquinarias en sí
mismas ni por su valor, porque no han sido dispuestas para la venta, sino
para su uso”. Fin de la cita de Fatáwa al-Láynah ad-Dá'imah, 9/345. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
El Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga
misericordia de él) dijo: </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“No se requiere pagar la caridad obligatoria por los
recipientes que conserva un comerciante para almacenamiento, mobiliario,
herramientas, vehículos de transporte, edificio y otras propiedades, aún si
las ha preparado para alquilar. Si una persona posee muchas propiedades que
valen millones, pero no las comercia comprándolas y vendiéndolas, sino que
las usa o las alquila, entonces no debe pagar la caridad obligatoria por
estas propiedades, aún si son muchas. Más bien, la caridad obligatoria debe
pagarla por lo que gana al alquilarlas; debe pagarla por la renta obtenida
como ganancia, cuando haya pasado un año desde el comienzo del contrato. Si
todavía no ha pasado un año, entonces no debe pagarla todavía, porque en
principio no está obligado (en estos asuntos) a menos que haya una evidencia
que lo demuestre. Más bien, la evidencia indica que la caridad obligatoria
no es requerida por esas propiedades mencionadas, porque el Profeta Muhámmad
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El musulmán no
debe pagar la caridad obligatoria por su caballo”. Esto indica que la
riqueza que una persona conserva para su uso no está sujeta a la caridad
obligatoria, y la riqueza que una persona usa para ganarse la vida, como su
propiedad por ejemplo, es indudablemente algo que la persona quiere
conservar para sí misma y no venderla a otros”. Fin de la cita. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Maymu' al-Fatáwa Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín, 18/254. </div>
</div>
ISLAMhttp://www.blogger.com/profile/10007327962522178283noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8622099637394912824.post-60310135489056859412013-02-22T20:00:00.001+00:002013-02-22T20:00:04.315+00:00Jutba de la oracion del viernes:La verdadera felicidad<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Mezquita de Granada<br />
Imam:Shayj Muhammad Al-Kassbi<br />
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-weight: normal;">Musulmanes, os exhorto a que tengáis Taqwa de Allah, ya que esta es
la mejor provisión posible y es felicidad en esta vida y en la próxima.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
Siervos de Allah, son muchas las ocasiones en las que el ser humano
busca aspectos de esta vida que le den felicidad y tranquilidad en este
mundo; esto es algo en lo que están de acuerdo todos los seres humanos.
Las diferencias están en la imagen que cada uno tiene de la felicidad y
en los medios que emplea para conseguirla; esto hace que sean muchos los
que corren detrás de la felicidad pero son muy pocos los que llegan a
alcanzarla; no está lejos, pero el problema es que mucha gente la busca
donde no debe. Nuestro señor, <i>azza wa yalla</i>, nos informa en Su Libro que esta felicidad se encuentra en dos asuntos: en la creencia y en la acción recta. <br />
<br />
Dice Allah: <b>“A quien haya obrado con rectitud, sea varón o hembra,
siendo creyente, le haremos vivir una buena vida y le daremos la
recompensa que le corresponda por lo mejor que haya hecho” </b>(Nahl, 97).<br />
<br />
La buena vida, entonces, es que Allah le dé aceptación y éxito al
siervo en la adoración, y que eso le llegue hasta el corazón y saboree
esta dulzura, se expanda su pecho y se purifique su alma.<br />
<br />
Dijo el Mensajero, al que Allah come de bendiciones: <b>“Lo asombroso
del creyente es que todas las acciones en él son buenas, y esto no
puede hacerlo más que el creyente. Si le acontece una desgracia, es
paciente, y eso es mejor para él; y si le viene un bien, lo agradece, y
eso es mejor para él” </b>(Rawahu Muslim ‘an Suhaib Ibn Sinan).<br />
<br />
Que el siervo acepte con su corazón a Su Señor y se aferre a Su
recuerdo conducen a una alegría y sosiego que le hacen olvidar las penas
y desgracias. Dijo el Mensajero, SAWS: <b>“Aquel que el <i>ájira</i> sea su anhelo, Allah pone riqueza en su corazón y hace que sus asuntos sean claros, y le entrega <i>dunia</i> aunque no la desee. En cambio, aquel que tenga su anhelo puesto en <i>dunia</i>, Allah le muestra su pobreza ante sus ojos y hace que su asunto esté dividido, desordenado, y no le entrega de <i>dunia</i> más que lo que tenía decretado” </b>(Rawatu Tirmidhi ‘an Anas Ibn Malik).<br />
<br />
Los que aceptan a Su Señor con sus corazones, los que se aferran a su
obediencia, los que son constantes en su recuerdo serán los más felices
y sosegados.<br />
<br />
Le preguntaron en una ocasión a Hasan al Basri: “¿Cuál es el secreto de tu desapego a <i>dunia</i>?
Dijo: “Sé que mi provisión no la va a tomar nadie más que yo, con lo
que he tranquilizado mi corazón en este sentido. Sé que mis acciones nos
las harán nadie más que yo, con lo que me he empleado y he llenado mi
tiempo de ellas. Sé que Allah me vigila constantemente, por lo que tengo
vergüenza de que me encuentre en un acto de desobediencia. Sé que la
muerte me está esperando, con lo que me he aprovisionado para el
encuentro con Allah”.<br />
<br />
Esta es la verdadera alegría y dicha; no está restringida a tiempo ni
lugar, y no tiene que ver con la salud en los cuerpos; la forma de que
aumente es aceptar a Allah sinceramente con tu corazón; no finaliza con
la muerte, sino que se completa y perfecciona cuando la gente de
rectitud e <i>imán</i> son informados de que tendrán aquello que Allah ha prometido para ellos en el Jardín.<br />
<br />
***********
<br />
Musulmanes, si el <i>imán</i> y la obediencia son la forma de obtener
la felicidad en esta vida y en la próxima, la incredulidad y la
desobediencia son las compañeras de las desgracias y la tristeza en <i>dunia</i> y en <i>ájira</i>.
<br />
Cometer actos de desobediencia repercute negativamente en el corazón
de quien los lleva a la práctica, también en su caminar por esta vida,
en su relación con Su Señor y en la relación con los siervos; siente
estrechez en su <i>nafs</i> y siente desprecio de los siervos de Allah.<br />
<br />
Dice Allah: <b>“Quien se aparte de Mi recuerdo… Es cierto que tendrá una vida mísera y el Día del Levantamiento le haremos comparecer ciego” </b>(Taha, 124).<br />
<br />
Esta es una advertencia clara de lo que les espera a los que cometen
actos de desobediencia. Todo lo que se sucede al ser humano, tanto a
nivel individual como a nivel de la Ummah: la dureza de los corazones,
el odio y la envidia, la mala opinión entre los siervos, la ruptura de
los vínculos familiares, la mengua de <i>baraka</i> en la provisión… ciertamente todo es fruto de la desobediencia y el olvido del recuerdo de Allah.
<br />
Dice Allah: <b>“Cuando se apartaron, Allah apartó sus corazones” </b>(Saf, 5).<br />
<br />
Cuando Imam Ashfi’i visitó a Imam Malik y leyó ante él y estudió con
él, se impresionó Imam Malik de la inteligencia, la comprensión y las
nobles cualidades que poseía este alumno. Le dijo: “Ciertamente Allah ha
puesto una luz en tu corazón, no la apagues con la oscuridad de la
desobediencia”.<br />
<br />
Se ha transmitido que Ibn Abbas, que Allah esté complacido con ambos,
dijo: “Ciertamente las hasana son luz en el corazón, luminosidad en el
rostro, amplitud en la provisión, fuerza en el cuerpo y amor en los
corazones de la creación; y las sayiat son oscuridad en el corazón,
sombras en el rostro, estrechez en la provisión, debilidad en el cuerpo y
desprecio en los corazones de la creación”.<br />
<br />
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
ISLAMhttp://www.blogger.com/profile/10007327962522178283noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8622099637394912824.post-37843155911514283162013-02-22T20:00:00.000+00:002013-02-22T20:00:01.364+00:00¿Es permisible hacer de oraciones voluntarias en tiempos en que la oración es desaconsejable?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>Pregunta:</b><br />
<br />
<span class="question">¿Cuáles son los momentos en que es desaconsejable rezar, y qué oraciones voluntarias se pueden hacer en esos momentos?</span><br />
<br />
<b><span class="question">Respuesta:</span></b><br />
<br />
<span class="question">Alabado sea Dios</span><br />
<br />
<div align="left" class="MsoNormal">
En primer lugar, los momentos en que las oraciones
voluntarias no están permitidas son básicamente tres, y cinco cuando son
explicados en detalle. Son: </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
-
Desde la aurora hasta la salida del Sol</div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
-
Desde la salida del Sol hasta que ha alcanzado la altura de
una lanza, que es aproximadamente doce minutos, pero para estar seguros
asumimos un cuarto de hora.</div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
-
Cuando el Sol está alto al mediodía, hasta que pasa el cenit.</div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
-
Desde la oración de la tarde hasta la puesta del Sol.</div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
-
Cuando el Sol comienza a ponerse, hasta que se pone
completamente. </div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
En resumen, los tiempos son:</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
-
Desde la aurora hasta que el Sol a la altura de una lanza</div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
-
Cuando está alto en el mediodía, hasta que ha pasado el
cenit.</div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
-
Desde la oración de la tarde hasta que el Sol se ha puesto
completamente </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Para más evidencia sobre esto por favor consulta la respuesta
a la pregunta No. <a href="http://islamqa.info/es/ref/48998">48998</a>. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
En segundo lugar, durante estos momentos la oración
voluntaria no está permitida. Con respecto a ofrecer oraciones obligatorias
para reponerlas, la prohibición no tiene nada que ver con ellas. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
El principio básico es que las oraciones voluntarias son
aceptables en todo momento, a causa del significado general del verso en el
cual Dios, glorificado y exaltado sea, dijo (traducción del significado): </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“¡Oh,
creyentes! Inclinaos y prosternaos [en oración], adorad a vuestro Señor y
haced el bien para que triunféis”
(al-Hách, 22:77). </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Y el significado general de las palabras del Profeta Muhámmad
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que le había hecho un
favor. El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con
él) le dijo: “Pide”. Y él dijo: “Te pido estar en tu compañía en el
Paraíso”. El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él) le preguntó: “¿Hay algo más?”. Y él respondió: “Eso es, solamente”.
El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le
dijo: “Entonces ayúdame a ayudarte, haciendo abundantes postraciones”. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Basándonos en esto, el principio general acerca de las
oraciones voluntarias es que están permitidas en todo momento, para quien
está en su casa o está viajando, pero hay algunos momentos durante los
cuales El Legislador no ha permitido la oración, y estos momentos son
cinco…”. Fin de la cita de Ash-Shárh al-Mumti’, por el Shéij Muhámmed ibn
al-‘Uzaimín (que Allah tenga misericordia de él). </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
En tercer lugar, varios eruditos hicieron excepciones para
algunos tipos de oraciones voluntarias en tiempos en que la oración no es
permisible. Estos momentos son: </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
1 – Las dos rak’as que siguen a la circunvalación del Templo
en La Meca. Esto es a causa del reporte narrado por At-Tirmidhi (868),
An-Nasá'i (2924), Abu Dawud (1894), Ibn Máyah (1254), de Yubair ibn Mut’im,
de acuerdo al cual el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) dijo: “¡Oh, Tribu de ‘Abd el-Manaf! No impidan a nadie
circunvalar esta Casa ni rezar en cualquier momento que se quiera, del día o
de la noche”. Este reporte fue clasificado como auténtico por al-Albani en
Sahih At-Tirmidi. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
2 – Repetir una oración en congregación. Si una persona ha
ofrecido la oración obligatoria, y luego llega a una mezquita y encuentra a
la congregación rezando, puede rezar con ellos, aún si eso es en un momento
en que la oración no está permitida, y su oración con ellos cuenta como
voluntaria. Esto es a causa del reporte compilado por At-Tirmidi (219) y
An-Nasá'i (858) de Yazíd ibn al-Áswad al-‘Aamiri, quien dijo: “Yo estaba
presente con el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él) durante su peregrinación mayor, y recé la oración del alba con él en
la mezquita de Al-Jaif. Entonces cuando él había terminado su oración y se
estaba yendo, vio a dos hombres temblando, y les preguntó: “¿Qué les impidió
rezar con nosotros?”. Ellos respondieron: “Oh, Mensajero de Dios, nosotros
ya habíamos rezado en nuestro campamento”. Él les respondió: “No hagan eso.
Si han rezado en su campamento y llegan a una oración comunitaria en la
mezquita, recen con ellos, y contará como una oración voluntaria para
ustedes”. Este reporte fue clasificado como auténtico por al-Albani en Sahih
At-Tirmidi. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
3 – La oración recomendable de la Tradición Profética que
sigue a la oración obligatoria del mediodía, si uno está haciendo uso de la
licencia del viajero y junta la oración del mediodía con la de la tarde.
Esto es permisible después de la oración de la tarde. El Profeta Muhámmad
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se distrajo y no ofreció
la oración voluntaria recomendable después de la obligatoria del mediodía,
entonces la rezó después de su oración de la tarde. Al-Bujari (1233) y
Muslim (834) compilaron un reporte en que el Profeta Muhámmad (que la paz y
las bendiciones de Allah sean con él) le dijo a Umm Salamah: “Oh, hija de
Abu Umaiah, preguntaste acerca de (la oración de) las dos rak’as después de
la oración de la tarde. Alguna gente de la tribu de Banu ‘Abd el-Qáis vino a
verme, y me distrajeron de rezar las dos rak’as que vienen después de la
oración del mediodía; éstas son… (es decir, ‘…las rezo ahora’)”. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
4 – Quien llega el viernes cuando el imam está dando su
sermón; puede rezar dos rak’as breves, aún si es durante el tiempo en que el
Sol está casi en el cenit. Esto es a causa del reporte compilado por
Al-Bujari (931) y Muslim (875), de Yábir, quien dijo: “Un hombre llegó el
viernes cuando el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) estaba dando el sermón. Le dijo: “¿Has rezado?”. Él dijo: “No”.
Le respondió: “Ponte de pie y reza dos rak’as”. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
5 – La oración funeraria puede ser ofrecida durante los
largos momentos en que la oración no es permisible, de acuerdo al consenso
de los eruditos, es decir, después de la oración del alba hasta que salga el
Sol, y después de la oración de la tarde hasta que el Sol se ponga. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Ibn Qudamah (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “La
oración funeraria puede ser ofrecida. Con respecto a ofrecer la oración
funeraria después de la oración del alba hasta que salga el Sol y después de
la oración de la tarde hasta que el Sol se ponga, no hay diferencia de
opinión entre los eruditos acerca de ello. Ibn Al-Mundhir dijo: “El consenso
de los musulmanes es que la oración funeraria puede ser ofrecida después de
la oración de la tarde y la oración del alba”. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Con respecto a ofrecer la oración funeraria en los tres
momentos mencionados en el reporte de ‘Uqbah ibn ‘Aamir, esto no es
permisible. Esto fue mencionado por Al-Qadí y otros. Al-Azram dijo: “Le
pregunté a Abu ‘Abd Allah sobre ofrecer la oración funeraria cuando el Sol
apenas se está elevando. Él me respondió: “Sobre hacerla cuando el Sol justo
se está elevando, no me gustaría eso”. Entonces citó el reporte de ‘Uqbah
ibn ‘Aamir. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Una opinión similar fue narrada de Yábir e Ibn ‘Umar. Esto
fue citado por Málik en Al-Muwattá', de Ibn ‘Umar. Y Al-Jattábi dijo: “Este
es el punto de vista de la mayoría de los eruditos”. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Abu al-Jattáb dijo, narrando un reporte diferente de Áhmad,
que ofrecer la oración funeraria es permisible en todos los momentos en que
la oración no está permitida. Y este es el punto de vista del imam
Ash-Sháfi’i, porque es una oración que está permitida después de la oración
del alba y la oración de la tarde, por lo tanto está permitida en todo
momento, como las oraciones obligatorias. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Pero ‘Uqbah ibn ‘Amir dijo: “Hay tres momentos en los cuales
el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos
prohibió rezar o enterrar a nuestros muertos”. El hecho de que él mencione
la oración junto con el entierro indica que a lo que se está refiriendo es a
la oración funeraria, porque es una oración distinta de las oraciones
obligatorias, por lo tanto no es permisible realizarla en estos tres
momentos, como es el caso de las oraciones voluntarias en general. Más bien,
está permitida después de la oración del alba y de la oración de la tarde,
porque estos períodos pueden ser largos y esperar puede no ser conveniente,
pero estos otros tres períodos son breves. Con respecto a las oraciones
obligatorias, no pueden ser tomadas como analogía, porque realizarlas es un
deber, y no es válido extraer una analogía entre estos tres momentos y los
otros dos, a causa de que la prohibición en este caso (sobre los tres
momentos) es más clara y son más breves, por lo tanto no hay temor por el
fallecido en este caso. Más aún, está prohibido enterrar a los muertos
durante ese tiempo, y cuando la oración se menciona junto con el entierro,
esto significa la oración funeraria, a diferencia de los otros dos
momentos”. Fin de la cita de Al-Mugni, 1/425. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
La redacción completa del reporte de ‘Uqbah ibn ‘Aamir (que
Allah tenga misericordia de él) es: “Hay tres momentos en que el Mensajero
de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos prohibió
rezar o enterrar a nuestros muertos: cuando el Sol comienza a salir hasta
que está alto, cuando está directamente sobre nuestras cabezas al mediodía,
y cuando ha comenzado a ponerse, hasta que se puso completamente”. Narrado
por Muslim, 831. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Cuarto, los juristas difirieron acerca de algunas oraciones
voluntarias, sobre si es permisible o no hacerlas en un momento en que la
oración no está permitida. Una de sus diferencias tiene que ver con las
oraciones voluntarias que se hacen por una razón, tal como la de salutación
a la mezquita (tahiyat al-másyid), y las oraciones recomendables de la
Tradición Profética después de hacer la ablución menor. Algunos de ellos han
dicho que es permisible hacerlas en momentos en que la oración no está
permitida; este fue el punto de vista del Imam Ash-Sháfi’i (que Allah tenga
misericordia de él), y fue el punto de vista favorecido por diversos
eruditos, y es el punto de vista más correcto, en nuestra opinión. Y algunos
de los eruditos no lo permitieron, y no diferenciaron entre las oraciones
voluntarias en general y las oraciones voluntarias que son realizadas por
una razón específica conocida en la Tradición Profética. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Consulta también la respuesta a la pregunta No.
<a href="http://islamqa.info/es/ref/306">306</a>. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Y Allah sabe más. </div>
<br />
<br />
<span class="question"> </span></div>
ISLAMhttp://www.blogger.com/profile/10007327962522178283noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8622099637394912824.post-33375491176832556692013-02-22T10:00:00.000+00:002013-02-22T10:00:04.332+00:00Normas sobre seguir al imam en la oración desde la casa<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>Pregunta:</b><br />
<br />
<span class="question">¿Cuáles son las normas sobre rezar desde la casa
siguiendo al imam que está rezando en la mezquita, cuando el minarete de
la mezquita está cerca al techo de la casa?</span><br />
<br />
<b><span class="question">Respuesta:</span></b><br />
<br />
<div align="left" class="MsoNormal">
Alabado sea Dios</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
La oración ofrecida siguiendo al imam desde la casa no es
válida.</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
No es válido rezar con el imam que está en la mezquita a
menos que estés dentro de la mezquita, o que estés afuera pero continuando
la línea de orantes, como cuando la mezquita se llena de orantes y algunos
de ellos tienen que rezar extramuros. En ese caso la oración sí es válida.</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Pero con respecto a rezar fuera de la mezquita cuando hay
suficiente espacio adentro, esta oración no es válida. El Comité Permanente
de Jurisprudencia Islámica de Arabia Saudita fue consultado acerca de una
persona que quería rezar la oración comunitaria en su casa, siguiendo lo que
él podía oír por los altoparlantes de la mezquita, sin relación entre el
imam y la persona que reza detrás de él, como sucede en La Meca o en Medina
durante el tiempo de la peregrinación. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Ellos respondieron: </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“Esta oración no es válida. Este es el punto de vista del
imam Ash-Sháfi’i y también fue el punto de vista del Imam Áhmad, a menos que
las filas se extiendan hacia el exterior y lleguen hasta su casa, y él pueda
seguir al imam viéndolo y escuchando su voz, en cuyo caso sí sería válida,
puesto que las filas de los orantes serían tantas que llegarían hasta su
casa. Pero a menos que esta condición se cumpla, su oración no será válida,
porque lo que el musulmán está obligado a hacer es ofrecer la oración en
congregación en las casas de Dios (las mezquitas), con sus hermanos
musulmanes. El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él) dijo: “Quien pueda oír el llamado a la oración y no venga, no hay
oración para él, excepto que tenga una excusa”. Narrado por Ibn Máyah y
al-Hákim; al-Háfiz dijo: “Su cadena de transmisión cumple las condiciones de
los musulmanes”. Y el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) le dijo al hombre ciego que pidió rezar en su casa:
“¿Puedes oír el llamado a la oración?”. Él respondió: “Sí”. El Profeta dijo:
“Entonces respóndelo”. Narrado por Muslim en su Sahih.</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Y Allah es la Fuente de toda fuerza”. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Fatáwa al-Láynah ad-Dá'imah, 8/32. </div>
</div>
ISLAMhttp://www.blogger.com/profile/10007327962522178283noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8622099637394912824.post-91575066564463219992013-02-21T20:00:00.000+00:002013-02-21T20:00:06.222+00:00Normas sobre el Día de San Valentín<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>Pregunta:</b><br />
<br />
<span class="question">¿Cuáles son las normas islámicas sobre el Día de San Valentín?</span><br />
<br />
<b><span class="question">Respuesta:</span></b><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
Alabado sea Dios</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
La festividad del Día de San Valentín es
una festividad pagana románica que en el Antiguo Imperio Romano era conocida
como Lupercalia. Este festival se relacionó posteriormente con un santo
cristiano conocido como Valentín, que fue sentenciado a muerte el 14 de
Febrero del 270 d.C. Los cristianos todavía celebran este festival, durante
el cual con la excusa de la fertilidad se realizan demostraciones que van
desde romanticismo hasta la obscenidad. Para más detalles sobre esta
celebración, puedes consultar la siguiente página (en Árabe):</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="http://63.175.194.25/topics/hobb/hobb_ara.html" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single;">
</a><a href="http://63.175.194.25/topics/hobb/hobb_ara.html" style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single;">
http://63.175.194.25/topics/hobb/hobb_ara.html</a> </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
En segundo lugar, no es permisible para el
musulmán festejar o participar de las festividades de los incrédulos en
forma alguna, porque una festividad religiosa debe estar basada en evidencia
textual proveniente de una revelación divina. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
El Shéij al-Islam Ibn Taimíyah (que Allah
tenga misericordia de él) dijo: “Las festividades son parte de la ley
islámica, del camino de la rectitud y los rituales, sobre los que Dios dijo
(traducción del significado): </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
“A cada nación de vosotros le hemos
dado una legislación propia y una guía. Y si Allah hubiera querido habría
hecho de vosotros una sola nación, pero quiso probaros con lo que os
designó. Apresuraos a realizar buenas obras. Compareceréis ante Allah, y Él
os informará acerca de lo que discrepabais” (Al-Má'idah, 5:48). </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
“Por cierto que hemos prescripto a cada
nación sus ritos para que los observen, que no te discutan [¡Oh, Muhammad!
los incrédulos] sobre los preceptos” (Al-Hách, 22:67). </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
Como por ejemplo, la dirección a La Meca,
la oración y el ayuno. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
No hay diferencia entre participar en las
festividades de los paganos y en participar de sus rituales religiosos.
Unirse a estos festivales equivale participar de su incredulidad, porque las
festividades son una de las características distintivas de cada culto y
religión, por lo tanto participar de ellas implica participar de sus
creencias y simbología. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
Aún hacerlo parcialmente implica un grado
de desobediencia a Dios y pecado. Esto fue señalado por el Profeta Muhámmad
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cuando dijo: “Cada
pueblo tiene sus festividades, y nuestro festival es éste”. Esto es como
usar sus vestimentas, o cualquier otra de sus cualidades distintivas, que en
muchos casos no son parte siquiera de su religión sino que han sido
inventadas con el tiempo. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
Pero el festival y sus rituales son parte
de su religión, por lo tanto unirse a ellos en sus festividades aunque sea
parcialmente implica incurrir en la desobediencia a Dios”. Fin de la cita de
Iqtidá' as-Sirat al-Mustaqím, 1/207. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
Él también dijo (que Allah tenga
misericordia de él):</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
“No es permisible para los musulmanes
imitarlos en nada que sea único y distintivo de su religión, ya sea sus
vestimentas, las fechas para sus comidas o bautismos, abstenerse de hábitos
regulares, actos de culto, etc. No es permisible ofrecer festines en sus
fechas, ni dar regalos, o vender y distribuir materias primas para ese
propósito, ni enviar a los niños a jugar juegos que sean parte de esas
festividades, ni usar sus adornos. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
En conclusión, los musulmanes no debemos
participar en sus rituales y sus fechas, más bien estos días deben ser para
nosotros como cualquier otro. No debemos imitarlos específicamente en nada”.
Fin de la cita de Maymu’ al-Fatáwa, 25/329. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
Al-Háfiz ad-Dahábi (que Allah tenga
misericordia de él) dijo: “Si los cristianos tienen una festividad, y los
judíos tiene otra, esto es sólo para ellos, no para los musulmanes, así como
ningún musulmán se une a la religión de ellos ni reza en la dirección que
ellos rezan”. Fin de la cita de Tashábbuh al-Jasis bi Áhl al-Jamís,
publicado en la Revista al-Híkmah, 4/193. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
El reporte al cual se refirió el Shéij
al-Islam Ibn Taimíyah fue narrado por Al-Bujari (952) y Muslim (892) de
‘Aa'ishah (que Allah esté complacido con ella), quien dijo: “Abu Bákr llegó
y habían dos muchachas de entre los musulmanes de Medina conmigo que estaban
tocando la pandereta y cantando versos acerca de lo que había sucedido a los
musulmanes medinenses en el día de Bu’áz. Y no eran cantantes profesionales.
El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
había llegado y se había recostado boca abajo. Abu Bákr llegó y exclamó:
“¿Qué es esto? ¡La flauta de Satanás en la casa del Mensajero de Dios!”. El
Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le
respondió: “Déjalas, Abu Bákr, hoy es día de fiesta”. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
Abu Dawud (1134) narró que Anas (que Dios
esté complacido con él) dijo: “Cuando el Mensajero de Dios (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) llegó a Medina, los medinenses tenían dos
días de fiesta. Él preguntó: “¿Cuáles son estos días?”. Ellos respondieron:
“Son tal y tal, solemos jugar y festejar antes del advenimiento del Islam”.
El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) les
dijo: “Dios les ha dado dos días en su lugar que son mejores que estos: el
día de la Festividad del Sacrificio (‘Id al-Ad há), y el día de la
Festividad de la Pureza (‘Id al-Fítr)”. Este reporte fue clasificado como
auténtico por al-Albani en Sahih Abu Dawud. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
Esto indica que no es permisible
participar en las festividades de los ignorantes y los paganos. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
Los eruditos han emitido dictámenes
legales afirmando que está prohibido para los musulmanes festejar el Día de
San Valentín. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
El Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que
Allah tenga misericordia de él) fue consultado:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
“En épocas recientes se ha difundido mucho
la celebración de San Valentín, especialmente entre las estudiantes
musulmanas. Es una festividad cristiana en la cual la gente se viste
completamente de rojo, incluyendo los zapatos, e intercambian flores.
Esperamos que usted pueda explicar las normas islámicas sobre celebrar este
festival, y que usted aconseje a los musulmanes con respecto a estos
asuntos. Que Dios le bendiga y le cuide”. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
Él respondió:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
“Celebrar el Día de San Valentín no es
permisible para los musulmanes por diversas razones: </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
1 – Es una festividad que no tiene base
alguna en el Islam.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
2 – Promociona la frivolidad, la vanidad y
la presunción.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
3 – Estimula a que la gente se mantenga
preocupada con banalidades irracionales e infundadas, lo cual es contrario
al ejemplo del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él) y de sus rectos sucesores. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
Por lo tanto no es permisible para los
musulmanes en esta fecha participar en ninguna de las actividades inherentes
a esta festividad, ya sea en lo que respecta a las comidas, vestimenta,
bebidas, costumbres como intercambio de regalos, etc. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
Los musulmanes debemos estar contentos y
satisfechos con nuestra religión, y no ser tan débiles de carácter como para
seguir a cada Tom, Dick y Harry que se nos presente. Le pido a Dios que
proteja a los musulmanes de todas las tentaciones, visibles e invisibles, y
que nos guíe”. Fin de la cita de Maymu' al-Fatáwa Shéij Muhámmed ibn
al-‘Uzaimín, 16/199. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
2 – El Comité Permanente de Jurisprudencia
Islámica de Arabia Saudita fue consultado:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
“Algunos musulmanes celebran el Día de San
Valentín el 14 de Febrero de cada año. Intercambian regalos y rosas rojas,
usan ropas rojas y se saludan los unos a los otros. Algunas confiterías
hacen dulces rojos y dibujan corazones en ellos, y algunos comercios
anuncian productos especiales para este día. Quisiera saber cuál es su
opinión sobre: </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
-
Festejar este día.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
-
Comprar artículos
especiales para este día.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
-
Comerciantes que
no lo celebran pero venden productos que serán entregados como regalos por
la gente que lo celebra. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
Ellos respondieron:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
“La clara evidencia del Corán, la
Tradición Profética y el consenso de los eruditos de las tempranas
generaciones de esta comunidad, indican que hay sólo dos festividades
lícitas para los seguidores del Islam: la Festividad del Sacrificio y la
Festividad de la Pureza. Cualquier otra festividad que tenga que ver con un
personaje histórico, un grupo, un evento o algo más, es ajeno a nuestra
religión y no es permisible para los musulmanes observarla ni participar de
ella en forma alguna, ni ayudar a otros a hacerlo, porque esto es
transgredir los sagrados límites de Dios, y quien lo hace ha sido injusto
consigo mismo. Si además esta es una festividad pagana inventada por los
incrédulos, como en el caso del Día de San Valentín, entonces el pecado es
aún mayor, porque esto implica imitarlos, y Dios ha prohibido a los
creyentes imitar a los incrédulos en Su Libro. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
Y se ha probado que el Profeta Muhámmad
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien imita a un
pueblo, se convierte en uno de ellos”. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
El Día de San Valentín cae claramente bajo
la denominación de una festividad pagana o idólatra perteneciente a los
cristianos, por lo tanto no es permisible para el musulmán que cree en Dios
y en el Último Día participar en semejante festividad ni felicitar a la
gente por ella. Más bien, debe evitarla e ignorarla, obedeciendo a Dios y a
Su Último Mensajero, para mantenerse apartado de lo que pueda hacerle
merecer el castigo de Dios. Y también está prohibido para los musulmanes
festejar otras festividades de los no musulmanes, ya sea participando en
ellas o cooperando con quienes lo hacen mediante la compra o venta de
artículos, anuncios, etc., porque esto implica cooperar en el pecado y la
transgresión hacia Dios. Dios dijo (traducción del significado): </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
“Ayudaos unos a otros a obrar el bien y
apartarse del mal, y no cooperéis en el pecado y la trasgresión. Y temed a
Allah; por cierto que Allah es severo en el castigo” (Al-Má'idah, 5:2). </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
El musulmán debe ser firme en conservar su
identidad aferrándose al Libro de Dios y el ejemplo de Su Mensajero en todos
sus asuntos, especialmente en tiempos en que las tribulaciones y tentaciones
se difunden en una sociedad. El musulmán debe ser inteligente y evitar caer
en los trucos publicitarios de aquellos que han merecido la ira de Dios, de
los malhechores que no Le temen y de quienes no protegen su compromiso
religioso. El musulmán debe volverse a Dios buscando Su guía y seguirla con
firmeza, porque no hay guía excepto con Dios y nadie puede ser firme excepto
con Su ayuda. Y Allah es la Fuente de toda fuerza. Que Dios bendiga y
otorgue la paz a nuestro Profeta Muhámmed, a su familia y a sus compañeros”.
Fin de la cita. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
3 – Le consultaron al shéij Ibn Yibrín
(que Dios lo preserve):</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
“Entre nuestros jóvenes se ha hecho común
celebrar el Día de San Valentín, que es llamado así por un santo que veneran
los cristianos, quienes celebran este día cada 14 de Febrero, cuando
intercambian regalos y rosas, y usan ropas rojas. ¿Cuáles son las normas
sobre celebrar este día e intercambiar regalos?” </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
Él respondió:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
“No es permisible para los musulmanes
celebrarlos, porque estos festivales no tienen base alguna en el Islam.
‘Aa'ishah (que Allah esté complacido con ella) dijo que el Mensajero de Dios
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien traiga algo
a éste, nuestro asunto, que no pertenezca a él, le será rechazado”. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
Participar de estas festividades implica
imitar a los incrédulos y copiarlos, venerando cualquier cosa que ellos
veneran y siguiendo sus rituales, e imitarlos en algo que es parte de su
religión. Y el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él) dijo: “Quien imita a un pueblo, se convierte en uno de ellos”. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
Estas festividades inventadas también
resultan en una pérdida de tiempo y dinero, conductas extravagantes, cantos
y música frívola, y obscenidades que pueden conducir a la fornicación. Esto
no puede permitirse con la excusa de que es una clase de entretenimiento y
diversión. Quien sea sincero consigo mismo debe mantenerse apartado del
pecado y también de los medios que conducen a él. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
Basándonos en esto, no es permisible
vender estos regalos y rosas, si es sabido que el comprador los usará como
parte de la celebración de este día, para que el vendedor no tenga una parte
en el pecado de los ignorantes”. Fin de la cita. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
Al-Walá' wa al-Bará' (Amistad y
Enemistad). </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
Y Allah sabe más. </div>
<br /></div>
ISLAMhttp://www.blogger.com/profile/10007327962522178283noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8622099637394912824.post-18998473323336915822013-02-21T11:15:00.003+00:002013-02-21T11:15:37.015+00:00El reporte: “Oh Dios, haz que viva pobre”<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>Pregunta:</b><br />
<br />
<span class="question">¿Cuál es el significado de la súplica del Profeta
Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Oh,
Dios, haz que viva pobre”?</span><br />
<br />
<b><span class="question">Respuesta:</span></b><br />
<br />
<div align="left" class="MsoNormal">
Alabado sea Dios</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Este reporte fue narrado por at-Tirmidi (2352), de Anas (que
Dios esté complacido con él), de acuerdo a quien el Mensajero de Dios (que
la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Oh Dios, haz que viva
pobre y que muera pobre, y reúneme con los pobres en el Día de la
Resurrección”. At-Tirmidi dijo: “Es un reporte raro (garib)”. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
También fue narrado por Ibn Máyah (4126) de Abu Sa’íd
al-Judri (que Dios esté complacido con él). Muchos eruditos lo clasificaron
como débil. Si asumimos que es auténtico, entonces el significado de “pobre”
aquí significa humilde ante Dios, no tener pocas riquezas. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Ibn Kázir dijo en al-Bidaiah wa an-Nihaiah, 6/75: </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“Con respecto al reporte narrado por Ibn Máyah de Abu Sa’íd,
que el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
dijo: “Oh Dios, haz que viva pobre…”, es un reporte débil, y no se ha
probado su cadena de transmisión, porque incluye a Yazíd ibn Sinan Abu
Farwah ar-Rahawi, que es un narrador muy débil”. Y Allah sabe más. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
También fue narrado por at-Tirmidi con otra cadena de
transmisión, de Anas. Y luego dijo: “Es un reporte raro (garib)”. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Yo (Ibn Kázir) dijo que hay alguna debilidad en su cadena de
transmisión, y algo objetable en su texto. Pero Dios sabe más”. Fin de la
cita. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Al-Háfiz dijo en at-Taljís (3/109), después de citar este
reporte: </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“Fue narrado y clasificado como extraño por at-Tirmidi, y su
cadena de transmisión es débil. Un reporte similar fue narrado de Abu Sa’íd
por Ibn Máyah, pero hay alguna debilidad en su cadena de transmisión. Hay
otra cadena de transmisión en al-Mustádrak, de ‘Atá', y fue narrado por
al-Baihaqi de ‘Ubádah ibn as-Sámit”. Fin de la cita. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Le preguntaron al shéij al-Islam Ibn Taimíyah (que Allah
tenga misericordia de él) acerca de este reporte y dijo: </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“Fue narrado, pero es débil y no se ha probado. Su
significado es: “Haz que viva con humildad”, pero las redacción no está
probada”. Fin de la cita de Maymu’ al-Fatáwa, 18/357. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Él también dijo (18/326): </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Este reporte fue narrado por at-Tirmidhi, y fue mencionado
por Abu al-Farach (Ibn al-Yawzí), en al-Mawdu’at. Ya sea que su redacción
sea auténtica o no, la persona pobre que es elogiada es aquella que es
humilde ante Dios, no significa aquel que simplemente no tiene riquezas. Más
bien, un hombre puede ser pobre y carecer de riquezas y también puede ser un
tirano. Como dijo el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) en un reporte auténtico: “Hay tres a quienes Dios no hablará ni
mirará en el Día de la Resurrección, ni los elogiará, y tendrán un doloroso
tormento: un rey que dice mentiras, un pobre que fue arrogante, y un anciano
que mantenía relaciones sexuales inmorales”. Y el Profeta Muhámmad (que la
paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Soy un sirviente (de
Dios); me alimento como un sirviente, y me siento como un sirviente”. Ser
‘pobre’ es una actitud, y significa ser humilde, como Jesús (la paz sea con
él) dijo: “Me hará obediente con mi madre, y no me hará arrogante ni
rebelde” (Mariam, 19:32). </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
En Lisan al-‘Árab dice (13/216): </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“El significado original de la palabra árabe ‘miskín’ es
humilde, y el significado original del término ‘faqir’ es necesitado. Por
eso el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
dijo: “Oh, Dios, haz que viva pobre (miskín)”, significando por ello que sea
humilde, no arrogante ni orgulloso, es decir, humilde y sumiso ante Él, no
arrogante. La palabra ‘miskín’ aquí no significa pobre en el sentido de ser
un necesitado”. Fin de la cita. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
En at-Taljís (3/109), al-Háfiz Ibn Háyar citó a al-Baihaqi
diciendo sobre este reporte: “En mi punto de vista, no significa que él
estaba pidiendo la pobreza en el sentido de padecer necesidades, sino que
más bien estaba pidiendo humildad”. Fin de la cita. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Y Allah sabe más. </div>
</div>
ISLAMhttp://www.blogger.com/profile/10007327962522178283noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8622099637394912824.post-65475067090665111552013-02-10T10:30:00.000+00:002013-02-10T10:30:03.107+00:00¿Es permisible para una mujer escribir un contrato matrimonial?<b>Pregunta:</b><br />
<br />
<span class="question">En nuestro país hay damas que consignan contratos
matrimoniales. Trabajan como registradoras, y como tales registran por
escrito contratos de matrimonio. Yo sé que una de las condiciones para
que alguien pueda oficiar como representantes de la mujer y como
testigo, es que sea varón. ¿Es permisible que una mujer consigne
contratos de matrimonio? Espero que pueda responder mi pregunta. Muchas
gracias.</span><br />
<span class="question"><br /></span>
<b><span class="question">Respuesta:</span></b><br />
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Alabado sea Dios</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Quien consigna contratos de matrimonio es conocido como
registrador, o por otros nombres. Es quien conduce el procedimiento del
matrimonio de acuerdo a los requerimientos esenciales de la ley, y lo
registra en un documento que en árabe llamamos ‘áqd an-nikah (contrato
matrimonial). </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Uno de sus deberes es confirmar que la prometida de su
consentimiento para casarse y esté de acuerdo con el matrimonio,
consultándole en el caso de una mujer que ha estado previamente casada, y
pidiéndole permiso en el caso de una mujer virgen, averiguando las
condiciones estipuladas por ambas partes y asegurándose de que no haya
impedimentos para el matrimonio. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Sus deberes también incluyen confirmar si el guardián de la
mujer es aceptable como tal de acuerdo a la ley islámica o no, y confirmar
la identidad de los testigos, y registrar sus testimonios. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
También incluyen registrar la naturaleza y monto de la dote,
ya sea que haya sido recibida por la novia o su representante o haya sido
aplazada su entrega, o si resta entregar parte de ella en una fecha
posterior. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Actuar como registrador está considerado como una rama de la
jurisprudencia, de hecho registrar es actuar como delegado del juez, por lo
tanto este delegado debe cumplir algunas condiciones estipuladas por la ley
islámica, las más importantes de las cuales son que sea musulmán, varón,
adulto, maduro, y en posesión de sus facultades mentales. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Es permisible para una mujer ayudar a preparar el contrato
matrimonial con respecto a la dote y el consentimiento de ambas partes. Pero
con respecto al procedimiento en sí, no es permisible para ella realizarlo.
Acerca de este punto, hay un reporte de ‘Aa'ishah (que Allah esté complacido
con ella). Se narró que Ibn Yuraich dijo: “Cuando ‘Aa'ishah quería concertar
un matrimonio de alguna de las mujeres de su gente, llamaba a su familia y
recitaba el doble testimonio de fe, y cuando estaba todo listo para el
matrimonio, entonces decía: “Fulano de tal, realiza el matrimonio, porque
las mujeres no podemos realizar matrimonios”. Musánnaf Ibn Abi Shaibah,
3/276. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
También se narró de ‘Aa'ishah (que Allah esté complacido con
ella) un reporte que puede ser malinterpretado como significando que a las
mujeres se les permite oficiar matrimonios, y los hánafis lo citan como
evidencia de que no es esencial tener un guardián para el matrimonio. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Se narró de al-Qásim ibn Muhámmad, que ‘Aa'ishah (que Allah
esté complacido con ella) casó a Hafsah bint ‘Abd er-Rahmán, con al-Mundir
ibn az-Zubair, cuando ‘Abd er-Rahmán (su padre de ella) estaba en Siria.
Cuando ‘Abd er-Rahmán llegó, dijo: “¿Cómo me pudieron hacer esto? ¿Cómo
pudieron tratarme de esta manera?”. ‘Aa'ishah (que Allah esté complacido con
ella) le habló a al-Mundir ibn az-Zubair y él dijo: “La decisión la tiene
‘Abd er-Rahmán”. ‘Abd er-Rahmán dijo: “No desharé algo que ustedes
decidieron. Por lo tanto Hafsah queda casada con al-Mundir, no habrá
divorcio”. Narrado por el Imam Málik (1182). Su cadena de transmisión es
auténtica. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Lo que algunos entienden por este reporte es incorrecto. Lo
que el reporte significa está de acuerdo con lo que hemos narrado de
‘Aa'ishah (que Allah esté complacido con ella) anteriormente. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
El Imam Abu Walíd al-Báyi (que Allah tenga misericordia de
él) dijo: </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“Las palabras “‘Aa'ishah casó a Hafsah con…”, pueden ser
entendidas de dos formas: </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
1 – Que ella misma realizó el contrato matrimonial. Hay un
reporte narrado por Ibn Muzain, de ‘Isa ibn Dinar, quien dijo: “No era la
práctica usual (se refiere a la práctica de la gente de Medinah en el tiempo
en que ‘Isa estaba allí), porque el Imam Málik y los juristas de Medinah no
consideraban permisible que el contrato matrimonial fuera realizado por una
mujer, y lo consideraban inválido, ya sea que el matrimonio se hubiera
consumado o no. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
2 – Que ella discutió la dote y otros asuntos previos
relativos al matrimonio, y designó a uno de sus parientes varones para que
dirija el matrimonio, pero el contrato fue atribuido a ‘Aa'ishah porque ella
fue quien hizo los arreglos. Se narró como dijimos que ‘Aa'ishah solía hacer
los arreglos para los matrimonios y luego decía: “Realicen el contrato
matrimonial, porque las mujeres no podemos hacer contratos matrimoniales”.
Esto es lo que es bien conocido entre los compañeros del Profeta (que Dios
esté complacido con ellos), que no es válido que una mujer realice contratos
matrimoniales por ella misma o para otra mujer”. Fin de la cita de
al-Muntaqa Shárh al-Muwatta', 3/251. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Ibn ‘Abd el-Barr (que Allah tenga misericordia de él) dijo: </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“Las palabras de este reporte “‘Aa'ishah casó a Hafsah, la
hija de su hermano ‘Abd er-Rahmán, con al-Mundir ibn az-Zubair”, no deben
ser tomadas tal como parecen ser. Lo que significa esto, y Dios lo sabe
mejor, es la propuesta de matrimonio y otros arreglos concernientes a la
dote, el consentimiento del matrimonio, etc., no el contrato matrimonial en
sí mismo. Esto está basado en el reporte narrado sobre ella, que decía que
cuando había terminado de discutir la propuesta, la dote y el
consentimiento, decía: “Realiza el contrato matrimonial, porque las mujeres
no podemos hacerlo”. La gente de la ciudad de Kufa, Iraq, citaron como
evidencia el reporte del Imam Málik, de ‘Abd er-Rahmán ibn al-Qásim, de
‘Aa'ishah, que está mencionado en este capítulo, sobre que es permisible
para una mujer realizar contratos matrimoniales. Pero no puede ser citado
como evidencia, a causa del reporte de Ibn Yuraich que hemos citado, y
porque ‘Aa'ishah es la última de los que citaron al Profeta Muhámmad (que la
paz y las bendiciones de Allah sean con él) diciendo: “No puede haber
matrimonio sin un guardián o representante para la mujer (wali)”. La palabra
wali (guardián o representante) sólo puede aplicarse a los parientes
varones, no a las mujeres”. Fin de la cita de al-Istidkar, 6/32. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Conclusión: </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Es permisible para una mujer hacer los arreglos y
preparativos para un matrimonio, pero no es permisible que dirija o presida
la ceremonia matrimonial, porque éste es el trabajo del juez o su delegado,
y una de las condiciones del juez es que debe ser varón. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Si el contrato matrimonial ha sido realizado con el
consentimiento de ambas partes y el acuerdo del representante de la mujer, y
la mujer es designada para documentar el contrato matrimonial, tal como si
ella fuera una empleada trabajando en una corte o departamento, entonces al
parecer no hay nada de malo con eso, porque el contrato matrimonial ya ha
sido oficiado, y todo lo que ella está haciendo es registrándolo por escrito
en un documento. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Pero si ella es una de las testigos del contrato matrimonial
o es quien decide la validez de los testigos, o quien preside o dirige la
ceremonia matrimonial, o toma el lugar del guardián de la mujer, entonces no
es permisible y el contrato matrimonial no es válido. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Y Allah sabe más. </div>
ISLAMhttp://www.blogger.com/profile/10007327962522178283noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8622099637394912824.post-11399901816213731112013-02-09T10:30:00.000+00:002013-02-09T10:30:00.271+00:00¿Es responsable por la muerte de quien resultó herido en un accidente?Pregunta:<br />
<br />
<span class="question">Yo soy rescatista, y trabajo en el departamento
de salud. Se me encomendó que atienda la escena de un accidente de
tráfico, donde la persona herida yacía en el piso. Cuando llegué a él,
no estaba seguro de si tenía pulso o no. Lo moví a la ambulancia y le
administré los primeros auxilios necesarios, en este caso resucitación
cardio-pulmonar. Esto sucedió luego de que estaba seguro, dentro de la
ambulancia, de que no tenía pulso. Cuando llegué al hospital lo llevé al
departamento de emergencias, y ellos lo colocaron en el cuarto de
resucitación. Uno de los doctores me preguntó: “¿Tenía pulso durante el
transporte desde la escena del accidente?”, y yo le respondí que no, sin
pensarlo. No estaba seguro acerca de eso, si tenía pulso o no. El
tiempo desde el sitio del accidente hasta el hospital fue
aproximadamente de media hora, durante el cual intenté resucitarlo. Yo
estaba ayunando, y estaba exhausto a causa del esfuerzo que hice durante
el viaje al hospital. Difícilmente podía decir una palabra, pero ellos
removieron todo el equipo de la persona accidentada y declararon la
defunción. </span><br />
<span class="question"><br />
Me he estado sintiendo culpable desde entonces; si yo les hubiera dicho
que sí, que tenía pulso, ellos habrían continuado intentando resucitarlo
y eso podría haber sido, Dios mediante, la forma en que volviera a la
vida. Ahora yo le doy vueltas a este asunto en mi mente. El accidente
sucedió hace más de dos años. ¿Qué debo hacer ahora? ¿Debo ofrecer
alguna expiación? ¿Cómo puedo dejar de pensar en esto? Esta preocupación
me ha causado varias noches sin dormir, y el temor me asalta nuevamente
cada vez que tengo que dar primeros auxilios. Espero que usted pueda
responderme lo antes posible. Que Dios le recompense con el bien.</span> <br />
<br />
Respuesta:<br />
<br />
<div align="left" class="MsoNormal">
Alabado sea Dios</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Luego de haber consultado con algunos doctores acerca de tu
situación, tal parece que tú no eres culpable desde un punto de vista
técnico; el rol de rescatista se limita a la escena del accidente, donde
deben hacer lo que esté a su alcance para tratar a los heridos, y su rol
termina cuando llevan a la persona herida al hospital. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Cuando la persona herida es traída al hospital, comienza el
trabajo del médico de emergencias, y él no tiene el derecho de tomar
decisiones serias como cancelar una resucitación en base a lo que el
rescatista dice. El doctor tiene que hacer lo mejor que pueda con la persona
herida, sin importar lo que el rescatista le diga, el cual puede carecer de
los conocimientos necesarios o estar en un error en su opinión. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Eliminar el equipo de resucitación no es algo que pueda
basarse simplemente en el testimonio del rescatista; más bien, debe basarse
en la opinión de los doctores especialistas, después de permitir el tiempo
suficiente para conectar al paciente al equipo de resucitación. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
El paciente sólo puede haber llegado al hospital o vivo o
muerto. Si él estaba vivo al momento de llegar, el equipo de resucitación no
debería haber sido removido excepto siguiendo la decisión de tres doctores
especialistas. Si estaba completamente muerto al llegar, no hay necesidad de
usar un equipo de resucitación. Estos dos escenarios han sido discutidos en
la respuesta a la pregunta No. <a href="http://islamqa.info/es/ref/115104">
115104</a>. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Así queda claro que la responsabilidad de decidir la
resucitación queda en el doctor, y no en el rescatista. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Basándonos en esto, no parece que tú seas culpable de nada
que haya sucedido con el paciente, por lo tanto, no hay razón para que te
angusties. Le pedimos a Dios que tenga misericordia del fallecido y de ti. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Debes temer a Dios al realizar tu trabajo en pacientes y
heridos, y estar seguro al dar tu testimonio. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
En segundo lugar, dices que estabas ayunando, y que estabas
exhausto a causa del ayuno. Hemos de señalar que si el ayuno hará que
incumplas tu trabajo, lo cual puede exponer a tus pacientes a peligros
mayores, entonces debes romper tu ayuno. Esto se aplica si tu ayuno era un
ayuno obligatorio. Si se trataba de un ayuno voluntario, con mucha más
razón. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
El Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga
misericordia de él) dijo:</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“Quien rompe su ayuno para salvar a una persona que se está
ahogando, quemando, o algo similar, debe recuperarlo luego. Por ejemplo, si
ves una casa que está incendiándose y ha gente adentro, no puedes cumplir el
deber de salvarlos excepto rompiendo tu ayuno y bebiendo algo de agua, para
tener las fuerzas para salvar a esta gente, entonces es permisible en este
caso romper tu ayuno para salvarlos; más bien deberíamos decir que es
obligatorio. Lo mismo se aplica a los bomberos: si ocurre un incendio
durante el día y acuden a rescatar a alguien, y no pueden hacer eso excepto
rompiendo su ayuno y comiendo para tener fuerza física, entonces deben
romper su ayuno y comer para tener fuerza física”. Fin de la cita. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Maymu' al-Fatáwa Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín, 19/163. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Y Allah sabe más. </div>
<br />
<br />ISLAMhttp://www.blogger.com/profile/10007327962522178283noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8622099637394912824.post-68564330704492482342013-02-08T10:30:00.000+00:002013-02-08T10:30:00.698+00:00Trabaja en un restaurante y da propinas a los choferes de bus mandado por el propietario<b>Pregunta:</b><br />
<br />
<span class="question">Mi padre trabaja en un restaurante para turistas
donde no se vende alcohol, sólo comidas y bebidas. Él obtiene una parte
de las ganancias diarias y un salario mensual. Los turistas llegan en
autobuses y no pagan la factura después de comer; más bien, la compañía
turística es la que paga la factura por la comida.
<br />
Durante el almuerzo, el conductor del autobús espera afuera. </span><br />
<span class="question"><br />
El propietario le da a mi padre algún dinero cada día y le dice: “…dale
una propina al conductor del autobús”. El propietario del restaurante y
el de la compañía de turismo saben acerca de estas propinas, es algo
regular para el propietario de la compañía de turismo darle al conductor
un salario y decirle que los restaurantes le darán propinas por
llevarles clientes. El conductor no tiene nada que ver con el grupo de
turistas, su trabajo es conducir. </span><br />
<span class="question"><br />
Mi padre también acepta propinas con el conocimiento del propietario del
restaurante, de hecho el propietario lo anima a aceptarlas. ¿Cuáles son
las normas sobre la riqueza de mi padre?</span><br />
<br />
<b><span class="question">Respuesta:</span></b><br />
<div align="left" class="MsoNormal">
<b><span class="question"> </span></b> </div>
<br /><div align="left" class="MsoNormal">
Alabado sea Dios</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Hemos discutido previamente las normas sobre aceptar propinas
en la respuesta a la pregunta No. <a href="http://islamqa.info/es/ref/82497">
82497</a>. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Si las recomendaciones en este caso son dadas con el
conocimiento de la compañía de turismo para la que el conductor está
trabajando, no hay nada de malo en ello, porque el restaurante puede darle
algún dinero a la compañía, entonces si ésta acuerda dárselo al trabajador,
no hay nada de malo en ello. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Lo mismo puede decirse con respecto a lo que tu padre recibe:
si es con el conocimiento del propietario del restaurante, no hay nada de
malo en ello, porque el cliente tiene el derecho a pagar más del precio
acordado, y si el propietario del restaurante acuerda dejar este dinero
adicional para el trabajador, no hay nada de malo en ello. Pero el
trabajador o empleado tiene que hacer bien su trabajo y reconocerle al
cliente todos sus derechos, ya sea que éste le de una propina o no. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
El shéij Ibn Yibrín (que Allah tenga misericordia de él) fue
consultado: “Trabajo para una compañía de transportes y transporto frutas y
verduras refrigeradas desde la ciudad de Medina hasta Yéddah o Riadh. Cuando
llego, la persona a la que le estoy haciendo la entrega me da algo de
dinero, 100 o 200 riales, como incentivo por entregarlos rápido. El
propietario de la compañía sabe esto. Mi pregunta es si este dinero o
propina, como ellos lo llaman, es lícito o ilícito. Por favor aconséjeme,
que Dios le recompense con el bien”. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Él respondió:</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“Nosotros pensamos que no hay nada de malo con que aceptes el
dinero que el propietario del comercio receptor te da, cuando el propietario
de la compañía está conciente de esto, y el objetivo detrás de eso es
animarte a entregar los bienes y tener cuidado de los vegetales antes de que
se estropeen. Puesto que tú lo mereces a causa de tu esfuerzo y cuidado con
la mercancía, y como te fue dado voluntariamente por el propietario del
comercio, no hay razón por la cual no debas aceptarla, aún si es un agregado
extra al salario por el cual trabajas. El objetivo detrás es animarte a
continuar y hacer lo que es mejor para sus intereses. Y Allah es la Fuente
de toda fuerza”. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Fin de la cita de Fatáwa al-Islamíyah, 4/347. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Y Allah sabe más. </div>
<span class="question"> </span>ISLAMhttp://www.blogger.com/profile/10007327962522178283noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8622099637394912824.post-58144903318083385162013-02-07T10:30:00.000+00:002013-02-07T10:30:01.357+00:00¿Es permisible trabajar como representante de ventas en una compañía que produce pastillas anticonceptivas?<b>Pregunta:</b><br />
<br />
<span class="question">Yo trabajo en una compañía farmacéutica como
representante de ventas. Esta compañía produce píldoras anticonceptivas.
Yo distribuyo este producto entre los doctores (musulmanes y no
musulmanes). Mis ingresos en la compañía, ¿son lícitos? Si no los son,
¿qué debo hacer? ¿Debo dejar mi trabajo? ¿O puedo continuar en esta
compañía hasta que encuentre otro trabajo? Mi hermano mayor está
desempleado, y mis dos hermanos menores están estudiando, y yo vivo con
mi madre y mi padre.</span><br />
<br />
<b><span class="question">Respuesta:</span></b><br />
<br />
<div align="left" class="MsoNormal">
Alabado sea Dios</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Los medios anticonceptivos pueden ser usados en una forma
permisible por la ley islámica, en casos en que se intenta demorar o evitar
el embarazo por alguna razón. O pueden ser ilícitos, como los que algunas
personas inmorales usan. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
El principio básico con respecto a lo que puede ser usado
tanto de forma lícita como ilícita, es que su venta depende de lo que uno
sepa acerca del comprador: si uno sabe que la persona lo usará para
propósitos prohibidos, no es lícito vendérselo, porque esto caería bajo la
denominación de cooperar en el pecado y la transgresión. De otra forma, es
lícito venderlos.</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
El Shéij al-Islam Ibn Taimíyah (que Allah tenga misericordia
de él) dijo:</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“Si uno entiende que estas vestimentas serán utilizadas para
cometer un pecado, entonces no es permisible venderlas ni confeccionarlas
para quien las usará para malos propósitos. Por eso es desaconsejable vender
pan y carne a quien sabes que beberá vino con ellos, o venderle hierbas a
quien se sabe que las utilizará para preparar vino. Lo mismo se aplica a
cualquier cosa que sea básicamente permisible, si sabes que será usado para
cometer un pecado. Esto varía de un lugar a otro, según la época y la
situación”. Fin de la cita de Shárh al-‘Umdah, 4/386-387. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Dice en Fatáwa al-Láynah ad-Dá'imah, 13/109:</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“Todo lo que se sabe a ciencia cierta que será utilizado en
una forma prohibida, está prohibido manufacturarlo, importarlo, venderlo o
distribuirlo entre la gente”. Fin de la cita. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Basándonos en esto, debes actuar según lo que piensas acerca
del comprador de estas píldoras, o según la forma en que la mayoría de ellos
las usan. Si se sabe que la mayoría de ellos las utilizan de una forma que
no es lícita en la ley islámica, como para mantener relaciones sexuales
inmorales y evitar un embarazo, entonces no es permisible venderlas. Si se
sabe que la mayoría de ellos las utilizarán dentro del marco del matrimonio,
entonces no hay nada de malo con venderlas. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Si aún así decides abandonar el trabajo, recuerda que quien
abandona algo por la causa de Dios, Dios lo compensará con algo mejor que
eso. Dios dijo (traducción del significado):</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“…y sabed que Allah siempre le dará una salida a quien Le
tema, 3. Y le sustentará de donde menos lo espera. Y quien se encomiende a
Allah, sepa que Él le será suficiente; y que Allah siempre hace que se
ejecuten Sus órdenes. Ciertamente Él ha establecido a cada cosa su justa
medida” (At-Talaq 65:2-3). </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“Y sabed que Allah le facilitará a quien Le tema todos sus
asuntos.” (At-Talaq 65-4). </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Y cada vez que pienses que no hay salida, recuerda que Dios
dijo (traducción del significado): </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“Allah no exige a nadie por encima de sus posibilidades. Y
ciertamente luego de toda dificultad Allah os enviará un alivio”
(At-Talaq 65:7). </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Le pedimos a Dios que te asegure el sustento y te guíe hacia
lo más correcto. </div>
ISLAMhttp://www.blogger.com/profile/10007327962522178283noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8622099637394912824.post-70821691994212159922013-02-06T19:00:00.000+00:002013-02-06T19:00:02.534+00:00¿Es parte de la Tradición Profética usar ropas verdes?<b>Pregunta:</b><br />
<br />
<span class="question">He visto algunas pocas sectas islámicas que
siempre usan turbante y ropas blancas, o ropas completamente verdes,
afirmando que están siguiendo el ejemplo del Profeta Muhámmad (que la
paz y las bendiciones de Allah sean con él). ¿Cuál es el contexto detrás
de eso?</span><br />
<br />
<b><span class="question">Respuesta:</span></b><br />
<div align="left" class="MsoNormal">
<span class="question"> </span> </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Alabado sea Dios</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
En primer lugar, el principio básico con respecto a las
vestimentas es que son permisibles, y el musulmán puede usar cualquier color
que quiera, excepto lo que ha sido prohibido por el Profeta Muhámmad (que la
paz y las bendiciones de Allah sean con él), que son los colores rojo y
amarillo. El mejor color que un hombre puede usar es el blanco, a causa del
reporte narrado por Ibn ‘Abbás (que Dios esté complacido con él) quien dijo:
“El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
dijo: “Usen vestimentas blancas, porque están entre vuestras mejores
vestimentas, y envuelvan a vuestros muertos en ellas” (Narrado por Abu
Dawud, 3380; at-Tirmidhi, 915. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Para más información, ver la respuesta a la pregunta No.
<a href="http://islamqa.info/es/ref/72878">72878</a>. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Dice en Fatáwa al-Láynah ad-Dá'imah, 24/18: “Se ha probado
que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
prefería las ropas blancas sobre los colores. Con respecto a los otros
colores, no hay prueba de que ninguno de ellos sea preferible. Lo que está
prescripto para el musulmán es usar ropa que lo cubra y no exagerar al
hacerlo. Esta es la enseñanza del Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él). Uno debe también evitar las ropas de la
fama y la vanidad, y cualquiera que se asemeje a las ropas de las mujeres o
de los incrédulos, o cualquier cosa que sea contraria a las enseñanzas
islámicas”. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Shéij ‘Abd el-‘Azíz ibn ‘Abd Allah Aal ash-Shéih; Shéij ‘Abd
Allah ibn Gadián; Shéih Sálih al-Fawzán, Shéij Bákr Abu Zaid. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Basándonos en esto, usar ropas verdes es permisible, pero no
es parte de la Tradición Profética, y no hay una virtud especial en usar
estas ropas. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Si usar ropas verdes es un símbolo de algunos musulmanes que
siguen innovaciones en la religión, tal como algunas órdenes sufíes,
entonces es mejor para los musulmanes no parecerse a ellos. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Y Allah sabe más. </div>
ISLAMhttp://www.blogger.com/profile/10007327962522178283noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8622099637394912824.post-13630028332239538592013-02-06T10:35:00.002+00:002013-02-06T10:35:46.383+00:00Usando medias o calcetines durante el estado de consagración ritual, en el hombre y en la mujer<b>Pregunta:</b><br />
<br />
<span class="question">Ingresé en el estado de consagración ritual para
realizar la peregrinación menor y hacía frío, así que utilicé medias.
¿Qué debo hacer?</span><br />
<span class="question"><br /></span>
<b><span class="question">Respuesta:</span></b><br />
<span class="question"><br /></span>
<div align="left" class="MsoNormal">
Alabado sea Allah</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-autospace: none;">
No es permisible que el
hombre en estado de consagración ritual use calcetines, pero sí es
permisible para la mujer hacer eso. </div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-autospace: none;">
El Shéij Muhámmed ibn
‘Uzaimín dijo en Shárh al-Mumti’ (7/154): “¿Está prohibido para ella (la
peregrina) usar calcetines?”. La respuesta es: no, los calcetines están
prohibidos para el hombre (durante su consagración ritual). </div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-autospace: none;">
Si un hombre necesita
usar calcetines, es permisible que los use, pero debe ofrecer un rescate o
sacrificio (fídiah), que es o sacrificar una oveja, o alimentar a sesenta
pobres, o ayunar tres días; puede hacer cualquiera de estas tres cosas. </div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-autospace: none;">
Le preguntaron al Comité
Permanente de Jurisprudencia Islámica de Arabia Saudita: “¿Cuáles son las
normas sobre usar calcetines en los pies al realizar la circunvalación de
despedida durante la peregrinación, y hacer la circunvalación para la
peregrinación menor con ellos?” </div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-autospace: none;">
Ellos respondieron: </div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-autospace: none;">
No es permisible para los
hombres llevar calcetines cuando están en su consagración ritual, sea para
la peregrinación mayor o menor. Si necesita usarlas por una enfermedad o
algo así, debe ofrecer un sacrificio o rescate (fídiah), que consiste en
ayunar tres días, alimentar a sesenta pobres dándoles a cada uno medio sá’
de dátiles o una comida similar, o sacrificar una oveja”. </div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-autospace: none;">
Fatáwa al-Láynah
ad-Dá'imah lil Buhuz al-‘Ilmíyah wa al-Iftá', 11/183. </div>
ISLAMhttp://www.blogger.com/profile/10007327962522178283noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8622099637394912824.post-4782129435226671192013-02-05T11:51:00.001+00:002013-02-05T11:51:49.012+00:00Pescado al horno<b>Ingredientes:</b><br />
<br />
<span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps">pescados como</span> <span class="hps">la dorada</span><span>.</span><br /><span class="hps">-1</span> <span class="hps">Kg</span> <span class="hps">de patatas</span> <span></span><br /><span class="hps">-2</span> <span class="hps">Kg de</span> <span class="hps">tomates.</span><br /><span class="hps">-3 O</span> <span class="hps">4 pimientos</span><span>.</span><br /><span class="hps atn">-</span><span>Cucharón</span> <span class="hps atn">3/</span><span>4</span> <span class="hps">lleno de aceite</span><span>.</span><br /><span class="hps">-</span></span><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps"><span class="short_text" id="result_box" lang="es"><span class="hps">sal</span></span></span><span class=""></span><br /><span class="hps">perejil</span> <span class="hps">picado</span></span><b> </b><br />
<b><br /></b>
<b>Preparacion:</b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2Ia77Mp_Rzxpgj5m2BBEeP0NutJULMhO76YgR_mkaV1YUEIapSFYEshQnNUJ27rUDE3XvX-UaeCCnTceXOBBTRrtD30HbGFSW2ayMmqgYQOeewpDNDxLK_jaZVJ0d44j0uK4hadbYk80/s1600/Pescado+al+horno.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2Ia77Mp_Rzxpgj5m2BBEeP0NutJULMhO76YgR_mkaV1YUEIapSFYEshQnNUJ27rUDE3XvX-UaeCCnTceXOBBTRrtD30HbGFSW2ayMmqgYQOeewpDNDxLK_jaZVJ0d44j0uK4hadbYk80/s320/Pescado+al+horno.jpg" width="320" /></a></div>
<b><br /></b>
<span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps">Elija</span> <span class="hps">pescados como</span> <span class="hps">la dorada</span><span>, besugo</span><span class="">, lubina</span> <span class="hps">alrededor de 3</span> <span class="hps">kg</span><span>, vacío</span><span class="">, lavar bien con</span> <span class="hps">agua salada</span><span class="">, cortada</span> <span class="hps">un poco hacia atrás</span> <span class="hps">y dejar macerar</span> <span class="hps">unas horas en</span> <span class="hps">el</span> <span class="hps">chermoula</span><span>.</span> <span class="hps">A</span> <span class="hps">1/2 hora</span> <span class="hps">antes de las comidas</span><span class="">, cortado en</span> <span class="hps">rebanadas muy</span> <span class="hps">delgadas 1</span> <span class="hps">kg</span> <span class="hps">1/2 de</span> <span class="hps">patatas.</span> <span class="hps">se extendió</span> <span class="hps">en una fuente</span> <span class="hps">que</span> <span class="hps">es el horno</span><span>, coloque el pescado</span> <span class="hps">marinado</span> <span class="hps">y</span> <span class="hps">sobre esta capa</span> <span class="hps">de patatas.</span> <span class="hps">Lavar y</span> <span class="hps">cortar</span> <span class="hps">por la mitad 2</span> <span class="hps">kg de tomates</span><span>, quitar las semillas</span><span class="">, reservando el jugo</span><span class="">.</span></span><br />
<br />
<span class="" id="result_box" lang="es"><span class=""><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps">Coloque</span> <span class="hps">las rodajas de tomate</span> <span class="hps">sobre</span> <span class="hps">el pescado</span> <span class="hps">y todo alrededor.</span> <span class="hps">Agregue 3</span> <span class="hps">ó 4</span> <span class="hps">pimientos asados</span> <span class="hps">y cortados por la</span> <span class="hps">mitad a lo largo</span> <span class="hps">y 2 o</span> <span class="hps">3</span> <span class="hps">conjunto</span> <span class="hps">pequeño</span> <span class="hps">de pimiento picante</span><span class="">.</span></span></span></span><br />
<br />
<span class="" id="result_box" lang="es"><span class=""><span class="" id="result_box" lang="es"><span class=""><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps">Verter sobre</span> <span class="hps">los tomates</span> <span class="hps">y el jugo</span> <span class="hps">restante</span> <span class="hps">chermoula</span> <span class="hps">tomate</span><span>, añadir</span> <span class="hps">un cucharón</span> <span class="hps atn">de 3/</span><span class="">4</span> <span class="hps">lleno de aceite</span><span>.</span></span></span></span></span></span><br />
<br />
<span class="" id="result_box" lang="es"><span class=""><span class="" id="result_box" lang="es"><span class=""><span class="" id="result_box" lang="es"><span><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps">Espolvorear con</span> <span class="hps">perejil</span> <span class="hps">picado</span> <span class="hps">y</span> <span class="hps">sal</span><span class="">, la pimienta</span> <span class="hps">también.</span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<br />
<span class="" id="result_box" lang="es"><span class=""><span class="" id="result_box" lang="es"><span class=""><span class="" id="result_box" lang="es"><span><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps"><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps">Hornear en</span> <span class="hps">horno</span> <span class="hps">moderadamente</span> <span class="hps">caliente.</span> <span class="hps">Hilvane</span> <span class="hps">de vez en cuando</span><span>,</span> <span class="hps">los</span> <span class="hps">jugos del pescado</span><span class="">.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<br />
<span class="" id="result_box" lang="es"><span class=""><span class="" id="result_box" lang="es"><span class=""><span class="" id="result_box" lang="es"><span><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps"><span class="" id="result_box" lang="es"><span class=""><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps">Cuando el pescado</span> <span class="hps">esté casi cocido</span><span class="">, vierta</span> <span class="hps">el jugo en</span> <span class="hps">una cacerola y</span> <span class="hps">reducir</span> <span class="hps">hasta que la salsa</span> <span class="hps">almibarada.</span></span> </span></span> </span></span> </span></span></span></span></span></span><br />
<span class="" id="result_box" lang="es"><span class=""><span class="" id="result_box" lang="es"><span class=""><span class="" id="result_box" lang="es"></span></span></span></span></span><br />
<span class="" id="result_box" lang="es"><span class=""><span class="" id="result_box" lang="es"><span class=""><span class="" id="result_box" lang="es"></span></span></span></span></span><br />
<span class="" id="result_box" lang="es"><span class=""><span class="" id="result_box" lang="es"><span class=""><span class="" id="result_box" lang="es"><br /></span> </span></span> </span></span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />ISLAMhttp://www.blogger.com/profile/10007327962522178283noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8622099637394912824.post-9008728321363965302013-02-02T10:00:00.000+00:002013-02-02T10:00:07.015+00:00Tajine de pollo con calabaza y aceite de argán<b>Ingredientes :</b><br />
<br />
<span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps">8 muslos de pollo</span><br /><span class="hps">1 cebolla</span><span class="">, picada</span><br /><span class="hps">1 aceite</span> <span class="hps">comestible</span> <span class="hps">cà</span> <span class="hps">s</span><br /><span class="hps">10cl</span> <span class="hps">de agua</span><br /><span class="hps"></span></span><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps"><span class="short_text" id="result_box" lang="es"><span class="hps">2 pizcas</span> <span class="hps">buenos</span> <span class="hps">pistilrs</span> <span class="hps">azafrán</span></span></span><span class="hps"></span><br /><span class="hps">2 pizcas de</span> <span class="hps">jengibre</span><br /><span class="hps">1/2</span> <span class="hps">cucharadita de sal</span><br /><span class="hps">1 pizca de</span> <span class="hps">macis</span><br /><span class="hps">500g</span> <span class="hps">de calabaza</span><br /><span class="hps">2 cl</span> <span class="hps">de aceite de argán</span></span><br />
<br />
<b><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps">Preparacion :</span></span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_PyLtsslUoPo8DeXqjsz45xovUF1O1Tpf86d4Yf5I6IBIYkzHP773jpzFPVay2NlVhhstAKk2vMyM_Uzgju7AtQucgNDb5S9sJi9U_jzyMfVQyjG__0iazYcRbhLQVrCBDUbMsvJxSr0/s1600/Tajine+de+pollo+con+calabaza+y+aceite+de+arg%C3%A1n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="191" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_PyLtsslUoPo8DeXqjsz45xovUF1O1Tpf86d4Yf5I6IBIYkzHP773jpzFPVay2NlVhhstAKk2vMyM_Uzgju7AtQucgNDb5S9sJi9U_jzyMfVQyjG__0iazYcRbhLQVrCBDUbMsvJxSr0/s320/Tajine+de+pollo+con+calabaza+y+aceite+de+arg%C3%A1n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps"><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps"><span class="short_text" id="result_box" lang="es"><span class="hps">En una olla</span> <span class="hps">o</span> <span class="hps">tagine</span> <span class="hps">a fuego lento</span></span></span><span class="hps">,</span> <span class="hps">sofría</span> <span class="hps">la cebolla y</span> <span class="hps">muslos de pollo</span> <span class="hps">en el aceite de</span> <span class="hps">cocinar</span> <span class="hps">por 10 minutos.</span><br /><span class="hps">Especias</span> <span class="hps">Diluerles</span> <span class="hps">en el agua</span> <span class="hps">y verter sobre</span> <span class="hps">baquetas</span><span>, 5 minutos</span> <span class="hps">después de hervir</span><span class="">, añadir</span> <span class="hps">la calabaza,</span> <span class="hps">cortar</span> <span class="hps">en cubos grandes</span><span class="">, tapar y</span> <span class="hps">cocinar.</span></span></span></span><br />
<span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps"><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps"> </span><br /><span class="hps">Al final</span> <span class="hps">de la cocción,</span> <span class="hps">rociar</span> <span class="hps">con aceite de</span> <span class="hps">argán y</span> <span class="hps">servir</span> <span class="hps">Bessaha</span> <span class="hps">w</span> <span class="hps">raha</span><span class="">.</span></span> </span></span>ISLAMhttp://www.blogger.com/profile/10007327962522178283noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8622099637394912824.post-4662443232644864832013-02-02T08:30:00.000+00:002013-02-02T08:30:04.024+00:00Sopa de pescado con puerros<b><span class="short_text" id="result_box" lang="es"><span class="hps">Ingredientes :</span></span></b><br />
<span class="short_text" id="result_box" lang="es"><span class="hps"></span></span><br /><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps">500 g</span> <span class="hps">de pescado</span> <span class="hps">eviscerado y</span> <span class="hps">limpieza</span><br /><span class="hps">1 </span></span><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps"><span class="short_text" id="result_box" lang="es"><span class="hps">ramito de hierbas aromáticas</span></span></span><span class="hps"></span><br /><span class="hps">3 tomates</span><br /><span class="hps">2 cebollas</span><span>, picadas</span><br /><span class="hps">1 diente de ajo</span><br /><span class="hps">2 puerros</span> <span class="hps">en rodajas</span><br /><span class="hps">1 pizca de</span> <span class="hps">pimienta de cayena</span><br /><span class="hps">Jugo</span> <span class="hps">de limón</span> <span class="hps">50 cl</span><br /><span class="hps">5 cl</span> <span class="hps">de agua</span><br /><span class="hps">2 cucharadas</span> <span class="hps">de aceite de oliva</span></span><br />
<br />
<b><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps">Preparacion :</span></span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGrXvjHCXJyR7GU_nrzHjInRDVEoixAm8n7Koxn8T2k6tioFTaonE0ulKzyrHmzbBH1PxHdZQoIDweccFBhGqqHVWmRwRbWY2pa-UVdzZsxttEN9drP6-p4P509XrubxIX0e8dG2iRV40/s1600/.jpgSopa+de+pescado+con+puerros.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="187" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGrXvjHCXJyR7GU_nrzHjInRDVEoixAm8n7Koxn8T2k6tioFTaonE0ulKzyrHmzbBH1PxHdZQoIDweccFBhGqqHVWmRwRbWY2pa-UVdzZsxttEN9drP6-p4P509XrubxIX0e8dG2iRV40/s320/.jpgSopa+de+pescado+con+puerros.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps"><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps">Pelar los</span> <span class="hps">tomates y</span> <span class="hps">cortarlos</span> <span class="hps">en trozos</span><span>, los puerros</span> <span class="hps">y las cebollas</span> <span class="hps">rebanadas</span><span class="">, picar el</span> <span class="hps">ajo</span> <span class="hps">y luego</span> <span class="hps">lo hizo de nuevo</span> <span class="hps">en una sartén</span> <span class="hps">grande con</span> <span class="hps">aceite de oliva</span> <span class="hps">puerros</span> <span class="hps">y cebollas.</span><br /><span class="hps">Agregue el</span> <span class="hps">ajo</span> <span class="hps">y los tomates</span><span class="">, verter el</span> <span class="hps">jugo</span> <span class="hps">de limón,</span> <span class="hps">añadir</span> <span class="hps">el ramillete de hierbas</span><span class="">, una pizca de</span> <span class="hps">pimienta y</span> <span class="hps">dejar hervir.</span> <span class="hps">Agregue el pescado</span><span>, la sal y</span> <span class="hps">cocine a fuego</span> <span class="hps">lento durante 30</span> <span class="hps">minutos.</span> <span class="hps">Retire el</span> <span class="hps">ramillete de hierbas y</span> <span class="hps">pescado</span><span>, se filtra la</span> <span class="hps">sopa</span> <span class="hps">y servir.</span></span> </span></span>ISLAMhttp://www.blogger.com/profile/10007327962522178283noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8622099637394912824.post-65851010429109356532013-02-01T22:50:00.003+00:002013-02-01T22:50:49.780+00:00jutba de la oracion del viernes:Salat por el ProfetaMezquita de Granada<br />
Imam:Shaij Muhammad al Kassbi<br />
<br />
<span style="font-weight: normal;">Musulmanes, os exhorto a que tengáis Taqwa de Allah, ya que esta es
la exhortación para los primeros y los últimos que deseen el triunfo en
esta vida y en la próxima.</span><br />
<br />
<span style="font-weight: normal;">Sabed, que Allah, <i>tabaraka wa taala</i>, entregó a su Mensajero
Muhammad, al que Allah colme de bendiciones, la perfección como ser
humano; le entregó un cuerpo físico equilibrado, una imagen hermosa, un
intelecto fuerte, un linaje noble, una cortesía y un comportamiento
excelentes. Es suficiente con las palabras de Allah cuando dice al
respecto: <b>“Y estás hecho de un carácter magnánimo” </b>(Qalam, 4). </span><br />
<span style="font-weight: normal;"><br /></span>
Estas cualidades van unidas al Mensaje y la profecía, así como muchos
milagros y sucesos fuera de lo normal, tantos que es imposible
enumerarlos. Todo esto eran herramientas para que pudiera cumplir con la
misión que Allah le había encomendado: transmitir Su Mensaje a la
humanidad.<br />
<br />
Es por esto por lo que nuestro Mensajero, al que Allah colme de
bendiciones, tiene derechos sobre su Ummah que deben cumplirse para dar
fuerza y realidad a la servidumbre a Allah, <i>subhanhu wa ta’ala</i>.
<br />
Uno de estos derechos que tiene sobre nosotros es la abundancia en hacer <i>salat</i>
y pedir paz por él; esto es prácticamente lo mínimo en lo referente a
los derechos que el Mensajero tiene sobre su Ummah. Es al mismo tiempo
uno de los mejores actos de adoración, con el que se multiplican las
buenas acciones y se eleva en grado al que lo pronuncia al mismo tiempo
que sirve para eliminar y borrar las malas acciones cometidas. Allah nos
ha ordenado que lo pronunciemos en todo tiempo y lugar cuando dice: <b>“Es
verdad que Allah y Sus ángeles hacen oración por el Profeta. ¡Vosotros
que creéis! Haced oración por él y saludadlo con un saludo de paz” </b>(Ahzab, 56).<br />
<br />
También nos lo encomendó nuestro Mensajero, <i>salla allahu alaihi wa sallam</i>, cuando dijo: <b>“Quien haga un <i>salat</i> por mí, Allah hará diez por él” </b>(Rawahu Muslim ‘an ‘Abdullah Ibn ‘Amr).
<br />
Dijo también, <i>salla allahu alaihi wa sallam</i>: <b>“Ciertamente la persona que tiene más derecho sobre mí es el que haga más <i>salat</i> por mí” </b>(Rawahu Tirmidhi ‘an Abdullah ibn Mas’ud).
<br />
Hacer <i>salat</i> por el Mensajero tiene siempre beneficio, pero
existen momentos y lugares en los que la recompensa es aún mayor, por
ejemplo, cuando se le menciona. Dijo el Mensajero, al que Allah colme de
bendiciones: <b>“Perdición para el hombre que soy mencionado en su presencia y no hace <i>salat</i> por mí” </b>(Rawahu Tirmidhi ‘an Abi Hurairah).
<br />
Otro momento recomendable para hacer <i>salat</i> por él es cuando los musulmanes se reúnen. Dijo SAWS: <b>“No hay reunión en la que la gente se reúna sin recordar a Allah en ella ni hacer <i>salat</i> por Su Mensajero de la que no salgan arrepentidos; si quiere Allah les castiga y si quiere les perdona” </b>(Rawahu Tirmidhi ‘an Abi Hurirah).
<br />
También tras escuchar el <i>adhan</i>, dijo el Mensajero, <i>s. a. w. s</i>.: <b>“Si escucháis al <i>muaddhin</i>, decid lo mismo que él dice; luego haced <i>salat</i> por mí, ya que quien hace un <i>salat</i> por mí, Allah hace diez por él; después pedid a Allah para mí Al-Wasila<i>,</i>
que es una casa del Jardín en la que no entrará en ella más que el
siervo de Allah, y espero ser yo ese siervo; quien pida a Allah para mí
Al-Wasilah le alcanzará la intercesión” </b>(Rawahu Muslim ‘an ‘Abdullah ibn ‘Amar ibn ‘Al Asi).<br />
<br />
También al entrar en la mezquita. Dijo el Mensajero, al que Allah colme de bendiciones: <b>“Si uno de vosotros entra en la mezquita que haga <i>salat</i> por el Profeta, y luego que diga: Oh Allah abre para mí las puertas de Tu <i>rahma</i>; y que cuando salga diga: Oh Allah, yo Te pido de Tu favor” </b>(Rawahu Ibn Mayah, ‘an Abi Humaid).<br />
<br />
También tiene un valor adicional hacer <i>salat</i> por el Profeta en el último <i>tashahud</i> previo al <i>salam</i>.
Abi Mas’ud Al Badri, que Allah esté complacido con él, dijo: “Oh
Mensajero de Allah, pedir paz por ti sabemos cómo hacer hacerlo, pero
¿cómo hacemos <i>salat</i> por ti cuando estamos en nuestra oración?”. Dijo: <b>“Decid ‘<i>Allahuma salli ala Muhammad wa ala ali Muhammad</i>…</b> (y mencionó el resto del <i>salat Ibrahimiya</i>)<b>”</b> (Rawahul Imam Ahmad).<br />
<br />
Otro de los momentos recomendables es cuando se encuentra el siervo
en estados de estrechez, o cuando ha cometido un acto de transgresión,
pues a través del <i>salat</i> por él, <i>s. a. w. s.</i>, se quitan los
obstáculos, se eliminan las dificultades y se perdonan las malas
acciones. ‘Ubay Ibn Ka’ab, que Allah esté complacido con él, dijo: “Dijo
un hombre: ‘Oh Mensajero de Allah, ¿qué ocurre si hago de toda mi
oración <i>salat</i> por ti?”. Dijo SAWS: <b>‘Entonces Allah te dará lo que anhelas en tu <i>dunia</i> y en tu <i>ájira</i>” </b>(Rawahul Imam Ahmad).<br />
<br />
Los bienes que encierra el <i>salat</i> por el Profeta son numerosos, no pueden enumerarse ni describirse.<br />
<br />
***********
<br />
<br />
Musulmanes, ciertamente el <i>salat</i> por el Profeta, al que Allah
colme de bendiciones, es un medio para alcanzar su amor y para hacer que
este amor vaya en aumento.<br />
<br />
Cuando más abundante es el recuerdo que hace la persona de su ser
amado, cuanto más lo recuerda en su corazón, cuanto más piensa sobre él y
sobre lo que le une con él, esto hace que el amor aumente a cada
instante y que le eches de menos cada vez más.<br />
<br />
Por el contrario, si se olvida de recordarlo, de pensar sobre lo que
le une con él, esto hace que el amor hacia esa persona amada mengüe y
decrezca cada vez más en su corazón.<br />
<br />
El salat por el Profeta en el día del Yumuah tiene un bien superior
al resto. Dijo SAWS: “Ciertamente, uno de vuestros mejores días es el
día del Yumuah. En él fue creado Adam, en él murió, en él se soplará en
el cuerno y todo el mundo morirá; abundad pues en ese día el salat hacia
mí, pues vuestro salat me es mostrado”. Dijeron: “Oh Mensajero de
Allah, ¿cómo se te va a mostrar nuestro salat si tú serás polvo?”. <br />
Dijo:
“Allah ha prohibido a la tierra que se coma los cuerpo de los anbiyá”
(Rawahu Abi Daud ‘an Aus ibn Aus).<br />
<br />
<br />ISLAMhttp://www.blogger.com/profile/10007327962522178283noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8622099637394912824.post-52053542930223765132013-02-01T15:30:00.000+00:002013-02-01T15:30:02.560+00:00Trabajando para compañías de correo que transportan paquetes con contenido desconocido<b>Pregunta:</b><br />
<br />
<span class="question">Mi pregunta es si es permisible ganarse la vida
entregando paquetes de correo, como FedEx o DHL, donde el trabajo
implica trabajar en un almacén para organizar las cajas y paquetes para
que puedan ser recogidos y cargados en vehículos especiales que se
encargan de su entrega a los clientes. El problema es que el empleado no
tiene control sobre lo que hay adentro de la caja, y puede ser lícito o
ilícito. ¿Cuáles son las normas sobre trabajar entregando estos
paquetes de correo?</span><br />
<br />
<b><span class="question">Respuesta:</span></b><br />
<br />
<br /><div align="left" class="MsoNormal">
Alabado sea Dios</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Es permisible trabajar para las compañías de correo, si se
puede presumir que el material distribuido es permisible. Pero si se sabe
que lo se está entregando cosas como alcohol, cigarrillos, contratos basados
en la usura, o algo por el estilo, no es permisible transportarlas ni ayudar
con ellas en ninguna forma, porque eso caería bajo la denominación de
colaborar con el pecado, y Dios, glorificado y exaltado sea, dijo
(traducción del significado): </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“Ayudaos
unos a otros a obrar el bien y apartarse del mal, y no cooperéis en el
pecado y la trasgresión. Y temed a Allah; por cierto que Allah es severo en
el castigo”
(Al-Má’idah 5:2). </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Cuando se tiene conciencia de qué propiedades se transportan,
las normas dependen de lo que los paquetes contengan: si se sabe que lo que
contienen es ilícito, está prohibido transportarlos. Pero si el contenido de
los paquetes es privado y no se sabe lo que ellos contienen, no hay nada de
malo en transportarlos, organizarlos y entregarlos a los destinatarios,
porque el principio básico es que esto es permisible, a menos que uno tenga
evidencias que demuestren que algunas personas en particular utilizan el
servicio para transportar cosas prohibidas, en cuyo caso no es permisible
recoger esos paquetes, basándose en lo que se sabe. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Dice en Kashsháf al-Qina’, 3/559: “No es válido emplearse
para transportar carne mortecina o cosas similares para la gente que no está
forzada a hacerlo, porque eso es colaborar con el pecado; pero si está
siendo transportada para gente que está forzada a comerla, entonces es
válido. No es válido emplearse para transportar alcohol para quien lo va a
beber, porque el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) maldijo a quien lo transporta, al que lo consume, y a todos los
que están relacionados con él. Y no se le debe pagar nada, porque la persona
fue contratada para hacer algo ilícito, y por las razones expuestas arriba”.
Fin de la cita. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
El Comité Permanente de Jurisprudencia Islámica de Arabia
Saudita fue consultado: “Yo trabajo en el campo del transporte de paquetes
de corre. Trabajo como conductor, distribuyendo cartas y paquetes a los
centros postales. En estas grandes bolsas en las que se transportan las
cartas, hay ocasionalmente botellas de alcohol que provienen del extranjero.
Yo no sé exactamente cuándo y dónde estoy cargando estas botellas, porque
provienen del exterior envueltas y empaquetadas dentro de las bolsas. Yo
supe de esto gracias a un amigo mío. La compañía de transporte tiene otros
centros que se especializan en otras cosas, tales como transporta
equipamiento telefónico, inalámbrico, y otras cosas. Por favor, aconséjeme:
¿Puedo hacer este trabajo sin cometer ningún pecado, o debo trasladarme a
otro centro en el campo del transporte de correo, tal como centros
telefónicos?” </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Él respondió:</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“No es permisible que transportes artículos prohibidos que
llegan por correo si sabes acerca de ellos, porque esto implica colaborar en
el pecado, y Dios dijo (traducción del significado): </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“Ayudaos
unos a otros a obrar el bien y apartarse del mal, y no cooperéis en el
pecado y la trasgresión. Y temed a Allah; por cierto que Allah es severo en
el castigo”
(Al-Má’idah, 5:2). </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Debes buscar un trabajo que esté libre de cosas prohibidas.
Que Dios te facilite las cosas y nos ayude a todos a hacer lo que a Él le
complace. Y Allah es la Fuente de toda fuerza. Que Dios bendiga y otorgue la
paz a nuestro Profeta Muhámmed, a su familia y a sus compañeros”. Fin de la
cita. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Shéij ‘Abd el-‘Azíz ibn Baaz, shéij ‘Abd er-Razzáq ‘Afifi,
shéij ‘Abd Allah ibn Gadián.</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Fatáwa al-Láynah ad-Dá'imah. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Consulta también la respuesta a la pregunta No.
<a href="http://islamqa.info/es/ref/112902">112902</a>. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Y Allah sabe más. </div>
ISLAMhttp://www.blogger.com/profile/10007327962522178283noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8622099637394912824.post-58342316206769484182013-02-01T11:30:00.000+00:002013-02-01T11:30:02.203+00:00Usar oro en el cual está grabado el ‘verso del trono’, o con la forma de un ojo o una mano<b>Pregunta:</b><br />
<br />
<span class="question">Muchas personas dan como regalo una pieza de oro
en la cual está grabado el verso coránico del trono, o en nombre de
Dios, o la frase “Dios; exaltada sea Su majestad”. Hay otro tipo de
pieza que tiene la forma de una mano, de un ojo o de un corazón, o
contiene cuentas azules. Mi pregunta es: ¿cuáles de estas están
prohibidas, y por qué? ¿Qué debe hacer un musulmán si le dan como regalo
este objeto?</span><br />
<br />
<b><span class="question">Respuesta:</span></b><br />
<br />
<div align="left" class="MsoNormal">
Alabado sea Dios</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
En primer lugar, no está prescripto escribir el verso del
trono o el nombre de Dios en una pieza de oro para colgárselo, porque esto
es una forma de falta de respeto. Puede implicar también una imitación de
los judíos y cristianos, que se cuelgan amuletos que ellos reverencian, como
cruces, por ejemplo. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Es permisible escribir nombres en los anillos, aún si el
nombre incluye el de Dios, como por ejemplo, ‘Abd Allah o ‘Abd er-Rahmán
(estos nombres significan “Servidor de Dios” y “Servidor del
Misericordioso”. De la misma forma, no hay nada de malo con escribir buenas
palabras en un anillo, aún si incluyen el nombre de Dios, como ‘al hámdu
lilláh’ (alabado sea Dios), ‘tawakkáltu ‘ala Allah’ (en Dios confío), etc.
Se han narrado muchos reportes de compañeros del Profeta y sus seguidores
que hacían esto. Algunos ejemplos se han mencionado en la respuesta a la
pregunta No. <a href="http://islamqa.info/es/ref/68805">68805</a>. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
El Comité Permanente para la Investigación Académica y la
Emisión de Dictámenes Jurídicos de Arabia Saudita fue consultado: “Nosotros
vendemos corazones en los que se ha grabado el nombre de Dios, que son
comprados por los árabes y no árabes de todo tipo. Podemos decirles a los
árabes que está prohibido llevar estas piezas adentro del baño. Por favor,
aconséjenos acerca de las normas sobre venderlos”. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Ellos respondieron:</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“Vender joyería en la cual se ha escrito el nombre de Dios no
es permisible, a menos que sea borrado”. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Una pregunta similar le hicieron al Comité, que ellos
respondieron en su dictamen legal No. 2077, cuyo texto sigue a continuación:</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“Adjuntamos con nuestra carta alguna joyería de oro, en la
cual está escrita el nombre de Dios. Esta joyería es usada por nuestras
mujeres musulmanas como adorno solamente. Un tiempo atrás nuestros hermanos
en el Comité para el Incentivo de la Virtud y la Eliminación del Vicio, nos
dijo que usar esta joyería estaba prohibido por la ley islámica, porque se
había escrito el nombre de Dios en ella. Esta joyería sólo es usada por
musulmanes como un adorno, a diferencia de las mujeres judías o cristianas
que usan joyería en la cual hay imágenes de cruces y de ídolos, o con la
estrella de David. Esperamos que pueda explicarnos este punto”. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Ellos respondieron:</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“Puesto que esta pieza de joyería tiene escrito el nombre de
Dios y tiene el objetivo de que las mujeres musulmanas la usen alrededor de
sus cuellos, como las cristianas usan la cruz o las judías la estrella de
David; y puesto que los objetos en los cuales está escrito el nombre de Dios
pueden ser usados con la intención obvia de atraerse beneficios o evitar
desgracias, o por otros propósitos, y al usarlos pueden quedar expuestos a
diversas faltas de respeto, como por ejemplo si la persona se duerme y rueda
sobre sí misma, o lo lleva a lugares donde es desaconsejable llevar algo que
tiene el nombre de Dios escrito u otras palabras de Dios, entonces el Comité
piensa que no es permisible usar esta joyería, para evitar la imitación de
los judíos y cristianos, para no difundir los medios que pueden conducir a
diversos males, para proteger a la persona de faltarle el respeto al nombre
de Dios, y a causa del significado general de la prohibición de usar
amuletos”. Fatáwa al-Láynah ad-Dá'imah, 13/473. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
En segundo lugar, no hay nada de malo en usar piezas de oro
en forma de corazón, pero si es en la forma de un ojo o de una mano que
contiene cuentas azules, entonces no debe ser usado, porque como es sabido
estos objetos se utilizan como amuletos y la gente se los cuelga con la
creencia de que sirven para ahuyentar el mal de ojo o traer buena suerte.
Aún si un musulmán no lo usa en base a esas creencias falsas y corruptas,
todavía no debe usarlos, porque al hacerlo puede estar imitando a aquellos
que los usan por esas razones, y eso conducirá a otras personas a pensar mal
de él, porque pensará que lo está usando para que le traiga buena suerte o
evitar el mal de ojo. Por lo tanto no es permisible usarlo en este caso.
Esto cae bajo la denominación de usar amuletos, lo cual está prohibido. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Áhmad (17458) narró de ‘Uqbah ibn ‘Aamir al-Yuhani (que Dios
esté complacido con él) que el Mensajero de Dios (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien usa un amuleto ha asociado
algo a Dios”. Clasificado como auténtico por al-Albani en Sahih al-Yami’. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Áhmad también narró (17440) que ‘Uqbah ibn ‘Aamir (que Dios
esté complacido con él) dijo: “Oí al Mensajero de Dios (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) decir: “Quien usa un amuleto, que Dios no
satisfaga sus necesidades, y quien usa una concha de mar, que Dios no le dé
paz”. Clasificado como bueno por Shu’áib al-Arna’út en Tahqiq al-Musnad. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Un amuleto es algo que la gente usa para que le dé buena
suerte, bendiciones, evitar el mal de ojo o proteger contra la envidia, o
contra los desastres. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Al-Jattábi (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “Un
amuleto es un colgante que ellos usan creyendo que los protegerá de un
desastre”. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Al-Baghawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “Un
amuleto es objeto, colgante o dije que los árabes usaban para poner a sus
hijos y protegerlos del mal de ojo. Esta creencia fue declarada como una
falsedad y superstición por la ley islámica”. Ver: At-Ta’rifat
al-I’tiqadíyah, p. 121. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
El Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga
misericordia de él) dijo:</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
“Las conchas de mar eran tomadas de la playa y usadas para
proteger del mal de ojo. Ellos decían que si una persona usaba esta concha
no sería afectado por el mal de ojo ni por los genios. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Con respecto a la frase “que Dios no les dé paz”, se ha dicho
que esto significa que no les dé la tranquilidad que con ello buscaban, y lo
opuesto a la tranquilidad es la ansiedad y la desesperación. Y también se ha
dicho que significa que Dios no le haga lograr ningún bien, y que así se le
de lo opuesto de lo que está buscando. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
La frase “…ha asociado algo con Dios”, se refiere a una forma
grave del paganismo, si cree que el amuleto en sí mismo le traerá beneficios
o le evitará un daño sin que medie la voluntad de Dios. De otra forma, es
una forma menor de paganismo”. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Fin de la cita de Al-Qáwl al-Mufid Shárh Kitab at-Tawhíd
(1/189). </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Aquél a quien se le regale una pieza de oro de este tipo, no
debe usarla. Puede venderla, pero debe borrar el nombre de Dios antes de
hacerlo, o puede fundirla y hacer otra pieza nueva. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Y Allah sabe más. </div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
ISLAMhttp://www.blogger.com/profile/10007327962522178283noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8622099637394912824.post-4772711407327741722013-02-01T10:42:00.005+00:002013-02-01T10:42:52.783+00:00¿Es suficiente la fe en el corazón para que una persona sea musulmana?<b>Pregunta:</b><br />
<br />
<span class="question">¿Es suficiente la fe en el corazón para que una persona sea musulmana, sin rezar, ayunar ni pagar la caridad obligatoria?</span><br />
<br />
<b><span class="question">Respuesta:</span></b><br />
<br />
<div align="left" class="MsoNormal">
Alabado sea Dios</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
La fe en el corazón no es suficiente sin la oración. Dios nos
ha ordenado atesorar en nuestro corazón la fe en que Dios es Uno, sin
compañeros ni asociados, y que Él es El Único Creador. Nos ha ordenado
adorarle sólo a Él, glorificado y exaltado sea. Nos ha ordenado tener fe en
el último Mensajero de Dios, enviado para toda la humanidad y para los
genios. </div>
<br />
<span class="question">Todas estas cosas son esenciales para ser musulmán, porque
son los fundamentos de la fe islámica. Dios también ordenó a toda persona
responsable y madura tener fe en todo lo que Dios y Su Mensajero nos han
relatado acerca del Paraíso y del Infierno, el Puente sobre el Infierno, la
Balanza, o otros eventos referidos en el Sagrado Corán y la Tradición
Profética. Además de eso, es esencial para ser musulmán dar testimonio de su
fe verbalmente, afirmando que no hay más divinidad que Dios y que Muhámmad
es Mensajero de Dios. Es esencial para ser musulmán también, rezar cinco
veces al día y cumplir otros deberes encomendados en el Islam. Si la persona
reza, entonces ha cumplido con su deber, pero si no reza, entonces ha
cometido un acto de incredulidad. </span><br />
<br />
<span class="question">Con respecto a la caridad obligatoria o impuesto social
(zakah), el ayuno, la peregrinación mayor y otros deberes del musulmán, si
el musulmán sabe cuál es su deber y no los cumple, no es un incrédulo por
eso, pero es un pecado y un acto de rebeldía contra Dios, que demuestra una
fe débil, que en ocasiones puede decrecer o incrementarse. La fe se
incrementa cuando uno realiza buenas obras, y decrece cuando uno comete
pecados, de acuerdo al conocimiento de esta comunidad seguidora de la
Tradición Profética. </span><br />
<br />
<span class="question">Con respecto a la oración en particular, algunos eruditos
creen que no rezar implica un acto de incredulidad. Este es nuestro punto de
vista. Esto implica un contraste con otros actos de culto, como la caridad,
el ayuno o la peregrinación. Si el musulmán no los realiza, nosotros no
pensamos que sea un incrédulo, pero es un pecado mayor y perjudica
seriamente sus obras y su fe ante Dios. No pagar la caridad obligatoria, no
ayunar y no realizar la peregrinación cuando se la puede hacer, son pecados
mayores en el Islam, pero nosotros no creemos que impliquen que la persona
es incrédula, si la persona reconoce que todos estos son deberes
obligatorios en la religión musulmana. </span><br />
<br />
<span class="question">En tanto no caiga en negar la obligatoriedad de sus deberes,
el musulmán no deviene en un incrédulo por no cumplirlos, de acuerdo a la
opinión más correcta. </span><br />
<br />
<span class="question">Pero el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) dijo: “Entre un musulmán, y la incredulidad del
paganismo, está el abandono de la oración”. Narrado por Muslim en su Sahih.
Esta es la razón por la que algunos eruditos creen que no rezar implica
incredulidad, como afirmamos arriba. </span><br />
<br />
<span class="question">Y él también dijo: “El pacto que nos diferencia de los
incrédulos es la oración, y quien se niega a practicarla, ha descreído”.
Narrado por Áhmad y los autores de las cuatro Sunan con una cadena de
transmisión auténtica. </span><br />
<br />
<span class="question">Esto se aplica tanto a los musulmanes como a las musulmanas.
Le pedimos a Dios que nos mantenga a salvo de la negligencia. </span><br />
<br />
<div align="left" class="MsoNormal">
Fin de la cita.</div>
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal">
Shéij ‘Abd el-‘Azíz Ibn Baaz (que Allah tenga misericordia de
él). </div>
<br />
<div class="source">
Fatáwa Nur ‘ala ad-Dárb, 1/27-28</div>
ISLAMhttp://www.blogger.com/profile/10007327962522178283noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8622099637394912824.post-32616086291917611222013-01-24T12:14:00.001+00:002013-01-24T12:14:39.421+00:00Merengue de Almendras<b><span class="short_text" id="result_box" lang="es"><span class="hps">Ingredientes:</span></span></b><br />
<br />
<span class="short_text" id="result_box" lang="es"><span class="hps"><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps">1</span> <span class="hps">Kg</span> <span class="hps">de almendras</span><br /><span class="hps">4 huevos</span><br /><span class="hps">Un</span> <span class="hps">pequeño tazón de</span> <span class="hps">azúcar</span></span></span></span><br />
<span class="short_text" id="result_box" lang="es"><span class="hps"><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps"> </span><br /><b><span class="hps">Para la decoración</span><span class="">:</span></b></span></span></span><br />
<span class="short_text" id="result_box" lang="es"><span class="hps"><span class="" id="result_box" lang="es"><span class=""> </span><br /><span class="hps">2 claras de huevo</span><br /><span class="hps">azúcar en polvo</span><br /><span class="hps">Colorantes</span></span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivEPjiPUMaa97GkmX78Qovl0AX7PJ5Qhym465pP0Wkd2P21OoK23tlYnftHlvJ1Gwly7RHZ8lh7D8BLqIGhfNjQWBeFVTpXCopVJWVOgPsjbthO0OjnE5oNcqPzavDhJ2V_Qvyydaa5xQ/s1600/merengue+de+almendras.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="121" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivEPjiPUMaa97GkmX78Qovl0AX7PJ5Qhym465pP0Wkd2P21OoK23tlYnftHlvJ1Gwly7RHZ8lh7D8BLqIGhfNjQWBeFVTpXCopVJWVOgPsjbthO0OjnE5oNcqPzavDhJ2V_Qvyydaa5xQ/s200/merengue+de+almendras.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
<b><span class="short_text" id="result_box" lang="es"><span class="hps"><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps"><span class="short_text" id="result_box" lang="es"><span class="hps">Preparación:</span></span> </span></span></span></span></b><br />
<br />
<span class="short_text" id="result_box" lang="es"><span class="hps"><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps"><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps">Escaldar las</span> <span class="hps">almendras</span> <span class="hps">y dejar secar</span> <span class="hps">durante unos minutos</span> <span class="hps">antes de pasarlos a</span> <span class="hps">la licuadora.</span> <span class="hps">Preparar la masa</span> <span class="hps">con almendras</span><span>, azúcar y</span> <span class="hps">huevos.</span></span></span></span></span></span><br />
<span class="short_text" id="result_box" lang="es"><span class="hps"><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps"><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps"> </span><br /><span class="hps">Una</span> <span class="hps">mesa de trabajo</span> <span class="hps">sembrado de</span> <span class="hps">harina</span><span>,</span> <span class="hps">extender la masa</span> <span class="hps">hasta un espesor de</span> <span class="hps">0,5</span> <span class="hps">cm</span><span>.</span> <span class="hps">Cortar</span> <span class="hps">en triángulos</span> <span class="hps">y hornear</span> <span class="hps">unos 10 minutos.</span> <span class="hps">Mientras tanto,</span> <span class="hps">las</span> <span class="hps">claras de huevo</span> <span class="hps">a punto de nieve</span><span>.</span></span></span></span></span></span><br />
<span class="short_text" id="result_box" lang="es"><span class="hps"><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps"><span class="" id="result_box" lang="es"><span> </span><br /><span class="hps">Doble con cuidado</span> <span class="hps">el</span> <span class="hps">azúcar en polvo</span> <span class="hps">y revuelva</span> <span class="hps">hasta que la mezcla</span> <span class="hps">esté firme.</span> <span class="hps">Divida</span> <span class="hps">la mezcla en</span> <span class="hps">copas</span> <span class="hps">tantas veces</span> <span class="hps">como quieras</span> <span class="hps">colores.</span> <span class="hps">Añadir</span> <span class="hps">colorantes</span><span>.</span> <span class="hps">Se enfría la</span> <span class="hps">masa</span> <span class="hps">y sumergir la</span> <span class="hps">cara</span> <span class="hps">en la preparación de</span> <span class="hps">merengue.</span> <span class="hps">Deje secar durante</span> <span class="hps">varias horas.</span></span> </span></span> </span></span>ISLAMhttp://www.blogger.com/profile/10007327962522178283noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8622099637394912824.post-63293512139465424952013-01-19T19:00:00.000+00:002013-01-19T19:00:01.697+00:00Tajine:pollo con limones encurtidos y aceitunas<b><span class="short_text" id="result_box" lang="es"><span class="hps">Ingredientes:</span></span></b><br />
<br />
<div class="almost_half_cell" id="gt-res-content">
<div dir="ltr" style="zoom: 1;">
<span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps">2 baquetas</span> <span class="hps">kg</span> <span class="hps">de pollo</span><br /><span class="hps">4 cebollas</span><br /><span class="hps">6 dientes</span> <span class="hps">de ajo</span><br /><span class="hps">4 tomates</span> <span class="hps">grandes</span><br /><span class="hps">1 trozo de</span> <span class="hps">jengibre</span> <span class="hps">fresco</span><br /><span class="hps">El jugo de 1</span> <span class="hps">limón</span><br /><span class="hps">4</span> <span class="hps">puñados de</span> <span class="hps">aceitunas</span> <span class="hps">moradas</span><br /><span class="hps">6 limones</span> <span class="hps">sal</span><br /><span class="hps">1 manojo de</span> <span class="hps">cilantro</span><span>, picado</span><br /><span class="hps">Un</span> <span class="hps">diámetro</span> <span class="hps">de 30 cm</span> <span class="hps">Tagine</span><br /><span class="hps">Para la marinada</span><br /><span class="hps">1 taza de</span> <span class="hps">aceite de oliva</span><br /><span class="hps">1 C.</span> <span class="hps">Cucharada de</span> <span class="hps">cúrcuma</span><br /><span class="hps">1 C.</span> <span class="hps">Cucharadas de</span> <span class="hps">pimentón</span> <span class="hps">dulce</span><br /><span class="hps">sal</span><br /><span class="hps">1 pizca de</span> <span class="hps">pimienta de cayena</span><br /><span class="hps">4</span> <span class="hps">azafrán</span><br /><span class="hps">pimienta</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXQIdQJ-Ukv3t8SwU2fu_KsAh0AYdzGkugqeCFcSEExCFDK3J1iZnPW1xmdgigvhCJ20jaLcvN-JTCYyKsr7BXTkbEsQ_BS16FS_pysUXfg_jsdGKincH7kXMuKupqDUaMdZaa-zz_oZ0/s1600/tajine.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXQIdQJ-Ukv3t8SwU2fu_KsAh0AYdzGkugqeCFcSEExCFDK3J1iZnPW1xmdgigvhCJ20jaLcvN-JTCYyKsr7BXTkbEsQ_BS16FS_pysUXfg_jsdGKincH7kXMuKupqDUaMdZaa-zz_oZ0/s320/tajine.jpg" width="320" /></a></div>
<div dir="ltr" style="zoom: 1;">
<span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps"> </span></span></div>
<div dir="ltr" style="zoom: 1;">
<b><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps">P</span></span><span class="short_text" id="result_box" lang="es"><span class="hps">reparación:</span></span></b></div>
<div dir="ltr" style="zoom: 1;">
<span class="short_text" id="result_box" lang="es"><span class="hps"> </span></span></div>
<div dir="ltr" style="zoom: 1;">
<span class="short_text" id="result_box" lang="es"><span class="hps"><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps">El día anterior,</span> <span class="hps">preparar</span> <span class="hps">la marinada</span> <span class="hps">con aceite de</span> <span class="hps">oliva</span><span>, pimentón</span><span class="">, la cúrcuma</span><span class="">, cayena,</span> <span class="hps">sal</span> <span class="hps">y pimienta.</span><br /><span class="hps">Marinar</span> <span class="hps">las baquetas</span> <span class="hps">durante la noche.</span><br /><span class="hps">Al día siguiente,</span> <span class="hps">freír los trozos</span> <span class="hps">de pollo en</span> <span class="hps">una sartén con</span> <span class="hps">el aceite de la</span> <span class="hps">marinada</span> <span class="hps">hasta</span> <span class="hps">que estén bien doradas</span> <span class="hps">y reservar.</span><br /><span class="hps">En</span> <span class="hps">la misma sartén,</span> <span class="hps">dorar las</span> <span class="hps">cebollas</span><span>, añadir el</span> <span class="hps">ajo</span> <span class="hps">picado</span> <span class="hps">y los tomates</span><span class="">, sin semillas y</span> <span class="hps">picado.</span><br /><span class="hps">Añada el</span> <span class="hps">jengibre</span> <span class="hps">y el azafrán</span> <span class="hps">y dejar cocer</span> <span class="hps">10 minutos a fuego</span> <span class="hps">bajo.</span><br /><span class="hps">Vierta la mezcla en</span> <span class="hps">el</span> <span class="hps">tagine</span> <span class="hps">y gire el</span> <span class="hps">pollo y</span> <span class="hps">rociar con el jugo</span> <span class="hps">de limón.</span><br /><span class="hps">Dejar cocer</span> <span class="hps">durante 20 minutos más</span> <span class="hps">a fuego lento</span><span>, agregue el</span> <span class="hps">cilantro</span><span>, aceitunas y</span> <span class="hps">limones en conserva</span><span class="">, en cuartos</span><span>.</span><br /><span class="hps">Dejar actuar</span> <span class="hps">el tiempo de calentamiento</span> <span class="hps">a las aceitunas</span> <span class="hps">cálidos</span> <span class="hps">y limones.</span><br /><span class="hps">Servir</span> <span class="hps">caliente.</span></span> </span></span></div>
<div dir="ltr" style="zoom: 1;">
<span class="short_text" id="result_box" lang="es"><span class="hps"> </span></span></div>
</div>
ISLAMhttp://www.blogger.com/profile/10007327962522178283noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8622099637394912824.post-4977629980602251132013-01-19T11:09:00.005+00:002013-01-19T11:09:56.991+00:00Sopa con fideos<b><span class="short_text" id="result_box" lang="es"><span class="hps">Ingredientes:</span></span></b><br />
<br />
<span class="short_text" id="result_box" lang="es"><span class="hps"><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps">50 g</span> <span class="hps">de fideos</span> <span class="hps atn">(</span><span class="">cabello de ángel</span><span>)</span><br /><span class="hps">2 tomates</span> <span class="hps">maduros grandes</span><br /><span class="hps">1</span> <span class="hps">caso</span> <span class="hps">de concentrados de tomate</span><br /><span class="hps">1/2 pimiento</span> <span class="hps">verde</span><br /><span class="hps">1 calabacín</span><br /><span class="hps">cilantro</span><br /><span class="hps">2 dientes</span> <span class="hps">de ajo</span><br /><span class="hps">1 cebolla</span> <span class="hps">pequeña</span><br /><span class="hps">sal</span><br /><span class="hps">pimienta</span><br /><span class="hps">1 cubo</span> <span class="hps">de caldo de pollo</span></span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCbI-vOAjlAOAVvOlPBZ0f6vOh40p6ze6z5bgNM1lkofDbuXqWV6ZkzmnwGpdwpUOg6OgPX-7g7GDENoybQyiKOwbjbW61ZUbs2y6mXPby8dtQ99sSGMVgFkclE8v81nRh48-X6d6YC3w/s1600/7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="121" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCbI-vOAjlAOAVvOlPBZ0f6vOh40p6ze6z5bgNM1lkofDbuXqWV6ZkzmnwGpdwpUOg6OgPX-7g7GDENoybQyiKOwbjbW61ZUbs2y6mXPby8dtQ99sSGMVgFkclE8v81nRh48-X6d6YC3w/s200/7.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
<span class="short_text" id="result_box" lang="es"><span class="hps"><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps"><b><span class="short_text" id="result_box" lang="es"><span class="hps">Preparación</span><span class="">:</span></span></b> </span></span></span></span><br />
<br />
<span class="short_text" id="result_box" lang="es"><span class="hps"><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps"><span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps">Lavar</span><span class="">, pelar y</span> <span class="hps">mezclar los</span> <span class="hps">tomates</span><span>, rallar</span> <span class="hps">el ajo</span><span>, picar el</span> <span class="hps">cilantro, la</span> <span class="hps">cebolla</span> <span class="hps">cortada en</span> <span class="hps">trozos</span> <span class="hps">pequeños,</span> <span class="hps">cortados en</span> <span class="hps">trozos</span> <span class="hps">muy pequeños</span> <span class="hps">calabacines y</span> <span class="hps">pimientos.</span><br /><span class="hps">Ponga todo en</span> <span class="hps">una cazuela con</span> <span class="hps">concentrado de tomate,</span> <span class="hps">especias</span> <span class="hps">y rehogar</span> <span class="hps">durante 5</span> <span class="hps">minutos.</span><br /><span class="hps">Añadir el caldo</span> <span class="hps">Knorr</span> <span class="hps">y 1</span> <span class="hps">litro de agua y</span> <span class="hps">cocinar tapado</span> <span class="hps">durante 20</span> <span class="hps">minutos, luego agregar</span> <span class="hps">los fideos</span> <span class="hps">y cocinar</span> <span class="hps">durante 5</span> <span class="hps">minutos.</span></span> </span></span> </span></span>ISLAMhttp://www.blogger.com/profile/10007327962522178283noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8622099637394912824.post-2649535008116063202013-01-15T21:30:00.000+00:002013-01-15T21:30:00.269+00:00Europa / islamofobia: la islamofobia y la xenofobia, los problemas sociales más importantes de Europa<span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps">BRUSELAS</span><span>, </span> </span><br />
<br />
<span class="" id="result_box" lang="es"> <span class="hps">islamofobia</span> <span class="hps">y la xenofobia</span> <span class="hps">son los principales problemas</span> <span class="hps">sociales causados por</span> <span class="hps">la</span> <span class="hps">crisis</span> <span class="hps">económica en Europa</span><span class="">, los eurodiputados</span> <span class="hps">destacaron</span> <span class="hps">durante una reunión</span> <span class="hps">celebrada en el Parlamento</span> <span class="hps">Europeo.</span> <span class="hps">Demandas democráticas</span> <span class="hps">de los musulmanes</span> <span class="hps">también se ignoran</span><span>, agregaron.</span><br /><br /><br /><br /><span class="hps">Los representantes de</span> <span class="hps">los musulmanes europeos</span> <span class="hps">discuten</span> <span class="hps">en sus</span> <span class="hps">reuniones</span> <span class="hps">los problemas</span> <span class="hps">que se</span> <span class="hps">enfrentan los</span> <span class="hps">musulmanes europeos</span> <span class="hps">y las condiciones para</span> <span class="hps">su resolución.</span><br /><br /><span class="hps">En esta reunión</span><span>, los miembros</span> <span class="hps">llamaron la atención sobre</span> <span class="hps">el</span> <span class="hps">aumento de la islamofobia</span> <span class="hps">y la xenofobia</span> <span class="hps">en las democracias</span> <span class="hps">europeas actualmente</span> <span class="hps">sumido en una</span> <span class="hps">grave crisis</span> <span class="hps">económica, política y</span> <span class="hps">social.</span><br /><br /><span class="hps">MP</span> <span class="hps">Sajjad Karim</span> <span class="hps">francés describió</span> <span class="hps atn">la situación como "</span><span class="">alarmante</span><span>" y aseguró</span> <span class="hps">que existe una</span> <span class="hps">clara correlación</span> <span class="hps">entre el deterioro</span> <span class="hps">de la economía y</span> <span class="hps">el aumento del extremismo</span><span>.</span> <span class="hps atn">"</span><span>Gente cercana</span> <span class="hps">a la extrema derecha</span> <span class="hps">tienen una agenda</span> <span class="hps">común contra el</span> <span class="hps">Islam.</span> <span class="hps">La</span> <span class="hps">Unión Europea debe</span> <span class="hps">aplicar políticas adecuadas</span> <span class="hps">para hacer frente a</span> <span class="hps">este fenómeno ",</span> <span class="hps">advirtió.</span><br /><br /><span class="hps">"La libertad de</span> <span class="hps">expresión</span><span>, obviamente,</span> <span class="hps">deben ser protegidos</span> <span class="hps">en Europa, pero</span> <span class="hps">los crímenes de odio</span> <span class="hps">son</span> <span class="hps">a la vez</span> <span class="hps">animado por</span> <span class="hps">el presente reglamento.</span> <span class="hps">En lo que respecta</span> <span class="hps">a la libertad de</span> <span class="hps">expresión</span><span>, la actitud de</span> <span class="hps">los distintos países europeos</span> <span class="hps">son diferentes,</span> <span class="hps">"dijo,</span> <span class="hps">subrayando que"</span> <span class="hps">la tolerancia</span> <span class="hps">para las personas de</span> <span class="hps">diferentes orígenes</span> <span class="hps">sin duda debe</span> <span class="hps">ser enseñado</span> <span class="hps">en la escuela.</span> <span class="hps">Esto representaría</span> <span class="hps">un gran paso</span> <span class="hps">hacia la solución de</span> <span class="hps">este problema ",</span> <span class="hps">concluyó.</span></span>ISLAMhttp://www.blogger.com/profile/10007327962522178283noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8622099637394912824.post-90551488550370961492013-01-15T20:00:00.000+00:002013-01-15T20:00:00.066+00:00Ucrania / Islam: Los musulmanes de Ucrania celebra la inauguración de la mezquita en la aldea de Zilinohorska<span class="" id="result_box" lang="es"><span class="hps">KIEV</span> <span class="hps">(Ucrania</span><span class="">)</span></span><br />
<span class="" id="result_box" lang="es"><span></span> <span class="hps">Los habitantes de</span> <span class="hps">Zilinohorska</span> <span class="hps">territorio de</span> <span class="hps">Crimea</span><span>, al sur de</span> <span class="hps">Ucrania,</span> <span class="hps">recientemente</span> <span class="hps">celebró la apertura de</span> <span class="hps">su</span> <span class="hps">mezquita.</span> <span class="hps">Este proyecto</span> <span class="hps">fue posible gracias a</span> <span class="hps">las contribuciones de las</span> <span class="hps">organizaciones sindicales</span> <span class="hps">Raid</span> <span class="hps">Al</span> <span class="hps">sociales,</span> <span class="hps">en colaboración con un</span> <span class="hps">benefactor</span><span>, con la</span> <span class="hps">coordinación de la gestión</span> <span class="hps">de los musulmanes</span> <span class="hps">de</span> <span class="hps">Crimea</span> <span class="hps">y</span> <span class="hps">el</span> <span class="hps">consejo de la aldea</span><span>.</span><br /><br /><span class="hps">La</span> <span class="hps">nueva mezquita</span> <span class="hps">lleva el nombre del</span> <span class="hps">ilustre compañero</span> <span class="hps">del</span> <span class="hps">Profeta,</span> <span class="hps">Abu</span> <span class="hps">Bakr</span> <span class="hps atn">Al-</span><span>Siddig</span><span>.</span> <span class="hps">Es la</span> <span class="hps">primera mezquita construida en</span> <span class="hps">este pueblo y</span> <span class="hps">los</span> <span class="hps">pueblos de los alrededores</span><span>, y la</span> <span class="hps">quinta</span> <span class="hps">mezquita</span> <span class="hps">en la ciudad de</span> <span class="hps">Bilahorsk</span> <span class="hps">después de que las</span> <span class="hps">autoridades soviéticas</span> <span class="hps">destruyeron</span><span>, quemaron</span> <span class="hps">y confiscaron</span> <span class="hps">la mayor parte de</span> <span class="hps">las mezquitas y</span> <span class="hps">las instituciones educativas religiosas</span> <span class="hps">y los tártaros</span> <span class="hps">en</span> <span class="hps">ciudades y pueblos de</span> <span class="hps">la península de Crimea</span><span>.</span><br /><br /><span class="hps">La ceremonia</span> <span class="hps">de apertura de la</span> <span class="hps">mezquita fue</span> <span class="hps">asistido</span> <span class="hps">por funcionarios de la</span> <span class="hps">Crimea,</span> <span class="hps">funcionarios de la ciudad</span><span>, y la gente</span> <span class="hps">de otros pueblos</span><span>,</span> <span class="hps">y el Mufti de</span> <span class="hps">Crimea</span><span>, el jeque</span> <span class="hps">Amir</span> <span class="hps">Haji</span> <span class="hps">Ablayeef</span><span>.</span> <span class="hps">Gobernador</span> <span class="hps">Bilahorsk</span><span>, y</span> <span class="hps">unos 300</span> <span class="hps">tártaros</span> <span class="hps">musulmanes</span> <span class="hps">que viven en el</span> <span class="hps">pueblo de los alrededores</span> <span class="hps">estaban presentes.</span><br /><br /><span class="hps">La Unión de</span> <span class="hps">Organizaciones</span> <span class="hps">Sociales</span> <span class="hps">Raida</span> <span class="hps">Al</span> <span class="hps">estuvo representada por su</span> <span class="hps">Presidente,</span> <span class="hps">Dr.</span> <span class="hps">Basil</span> <span class="hps">Marai</span><span>, el Dr.</span> <span class="hps">Mohamed</span> <span class="hps">Azzam,</span> <span class="hps">director</span> <span class="hps">de la oficina</span> <span class="hps">de la aldea en</span> <span class="hps">la península de Crimea</span> <span class="hps">y</span> <span class="hps">Siran</span> <span class="hps">Arivov</span> <span class="hps">Sheikh,</span> <span class="hps">Presidente del Consejo</span> <span class="hps">Legislativo.</span><br /><br /><span class="hps">Dr.</span> <span class="hps">Marai</span> <span class="hps">en su discurso</span> <span class="hps">instó</span> <span class="hps">a luchar por</span> <span class="hps">buenas obras,</span> <span class="hps">y los musulmanes</span> <span class="hps">de la aldea</span> <span class="hps">después de</span> <span class="hps">una gran responsabilidad en</span> <span class="hps">la construcción de esta</span> <span class="hps">mezquita, y</span> <span class="hps">tendrá que rendir cuentas</span> <span class="hps">en el día</span> <span class="hps">de la resurrección.</span><br /><br /><span class="hps">La mezquita tiene</span> <span class="hps">una</span> <span class="hps">serie de instalaciones y</span> <span class="hps">servicios, incluida la</span> <span class="hps">sala de clase,</span> <span class="hps">y un centro para</span> <span class="hps">los niños musulmanes</span> <span class="hps">para recibir</span> <span class="hps">una mejor educación</span> <span class="hps">religiosa.</span><br /><br /> <span class="hps">La mezquita</span> <span class="hps">refleja la presencia</span> <span class="hps">de los tártaros</span> <span class="hps">en el territorio,</span> <span class="hps">donde</span> <span class="hps">alrededor de 500.000</span> <span class="hps">viven allí.</span></span>ISLAMhttp://www.blogger.com/profile/10007327962522178283noreply@blogger.com1